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我认为，建筑就是人工与自然、个人与社会、现在与过去等诸多要素和人类社会多种现象之间的关系。从这个意义上说，人们在街道两旁种植树木的活动，对我来说也算是建筑的一部分。如果已经融入某种风景和社会制度当中，再试图从这种和谐当中脱离出来的话，当然会引起摩擦和冲突。

他在决心成为建筑师后，无论如何都想要亲身去体验的建筑就是帕特农神庙，因为它实现了“建筑即是成就一个完整的世界”。但是，第一次探访时，他并没有完全理解它，只是被天窗上落下的光线折服；第二次去，则陶醉于其球状空间和均整的形体；再一次去时，他才从整体把握到这个空间的真谛。“理性的几何学当中所能表达出的最纯粹的形貌，便是帕特农神庙”

人这种生物有时也是很坚强的，一场大病之后，如何活下去就看自己的选择了。人生路上会发生什么，谁也不知道。但是，我要按自己的方式继续走下去。

我的一生充满了挫折，好在挫折是一件好事，让你去思考很多东西，除了怎样去成功。

因为不是科班出身，安藤忠雄的身边一度缺少可以交流建筑的人。“我得到的信息是非常有限的。由于这样的学习环境，我养成了只要我感兴趣的东西就要学好的个性”他对Lens说。

安藤忠雄将马里布住宅设计为三层：一层为书房和儿童房，二层为起居室，全开放的落地窗能一栏海景，三层则为主卧，朝海一面是阳台。寒兰空间设置在了连接二三层的楼梯空间处。安藤的意图在于，主人带客人前往卧室时，能够在拾级而上时逐渐感受到艺术额风景带来的愉悦感，最终抵达主卧看到海景，愉悦感到极致。

我浑身都是缺点。因为缺点总是会让自己强大起来，而长处和那些成功的经历会让自己软弱。

我还和田中一光、三宅一生等人经常谈论如何生活下去——不是如何生活，而是如何活下去的问题。我觉得现在的日本简直处于一种“死亡的状态”里。人们做事唯一的标准就是要挣钱，我觉得这不是生活中我们要追求的东西。那到底什么是“活着”？我觉得，有自由，人才真正叫活着；活着，身体中就应该充满生命力。能挣到钱，有钱并不是不活着的证明。过去的日本人非常贫穷，但人们的内心很“富裕”，现在经济上富裕，但内心非常“贫穷”。

成名后，他的设计作品很少被划入某个“主义”和“风格”里去，他在自己的作品当中倾注了对自然和社会的独特理解，很难用一个术语来框定。就像他强调最多的一句话：要做一个自由的人。

墨西哥埃斯孔迪多港地区的海岸线堪称是世界最佳的冲浪胜地，还有让人难以忘怀的日落景观。安藤忠雄在这块长达550米的海岸线上，设计了一面312米长、3.6米高的混凝土墙壁，以及周边的一系列建筑。其中包括他为艺术家博斯克·索迪及其创办的机构所建的集合式工作室，专门供该机构的艺术家在此地休闲并创作。该建筑名为“侘屋”，源于日语中的“侘寂”一词。

我昨天画了另外一张，画的是一个农夫的儿子，这个男孩每天早上都给挂着水壶的炉子生火。另一幅画了一个老人给火添干柴。遗憾的是，这些画还有一些生硬和沉闷。