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我给你你对自己的解释，关于你自己的理论，你自己的真实而惊人的消息。

他们仍旧支撑着七月大道的集市，那些模糊的影子和别的影子或另一头狼，饥饿，争斗不止。郊区的边缘地带，最后的阳光成为黄色，他们受了致命伤或已死去，回到他们的婆娘和匕首那里。他们活在不可置信的传说里，在走路的姿态，在吉他的弹奏，在奇特的容貌，在口哨声，在平淡的事物和暧昧的名声里。在栽有葡萄藤的亲切庭院里，人们拨弄吉他时，他们栩栩如生。

如果梦像人们所说那样是间歇，是心灵的纯粹的休息，那么你被猛然弄醒时，为什么会感到怅然若失？为什么起得太早会情绪低落？时辰夺走了我们珍贵的礼物，它对我们如此亲切，只有清醒染成梦的昏睡可以解释。而那些梦很有可能是黑暗所珍藏的残缺反映，在一个不知名的永恒世界被白天的镜子加以扭曲。今夜在模糊的梦中，在你墙的另一侧，你将是谁？

人们往往忘了词典是人工汇编的，在语言之后很久才出现。语言的起源是非理性的，具有魔幻性质。丹麦人念出托尔、撒克逊人念出图诺尔时，并不知道它们代表雷神或者闪电之后的轰响。诗歌要回归那古老的魔幻。它没有定规，仿佛在暗中行走一样，既犹豫又大胆。诗歌是神秘的棋局，棋盘和棋子像是在梦中一样变化不定，我即使死后也会魂牵梦萦。

你所有的记忆里，有一段已经消失，无法挽回；无论在白天或黄色的月亮下，你再也不会去到那个喷泉旁。日落之际，你在夕照余晖中渴望说出难以忘怀的事物，你的声音却无法重复波斯人用鸟和玫瑰的语言的讲述。我今天俯视的罗讷河和菜芒湖，昼夜不息，包含着多少事物？它们将像迦太基一样，被拉丁人用火与盐抹去。拂晓时我仿佛听见一阵喧嚣，那是离去的人群；他们曾经爱我，又忘了我；空间、时间和博尔赫斯已把我抛弃。

我在梦幻的镜子里隐约看见应许的天国和地狱：最后审判的号角吹响，千年的星球停止运转，啊，时间，你县花一现的金字塔突然消失，往昔的色彩和线条在黑暗中组成一张面庞，熟睡、静止、忠实、不变，（也许是你所爱的女人，也许是你自己），注视着那张近在眼前终古常新、完好无损的脸，对打入地狱的人来说是地狱；对上帝的选民来说则是天国。

你已经看到悲惨的场景，事物都各得其所；剑和灰烬归于狄多，钱币归于贝利萨留。七尺黄土、喷涌的鲜血和挖开的墓穴已在这里，你何必在迷蒙的六韵步诗里继续寻找战争的喧嚣？深不可测的镜子在窥视你，它将梦见并遗忘你临终弥留的反映。你的末日已经迫近。这就是你每天看到的街道，你度过漫长而又短暂下午的家。

这座城市现在像是一幅平面图，记载了我的挫折和屈辱；我曾从那扇门里眺望夕阳，在那座大理石像前面苦苦等待。在这里，模糊的昨天和清晰的今天给了我人类命运的通常遭遇；我在这里的步履构成了一座庞大的迷宫。在这里，灰蒙蒙的下午等待着早上欠它的果实；在这里，我的影子像一缕青烟，将消失在同样模糊的最终影子里。联系我们的不是爱而是恐惧；也许正由于这原因，我才如此爱你。

当罗马人肆无忌惮地纵火时，有人把它抛向苍天，空中伸出一只手接住。

你不会受到伤害。掌握你命运的神灵难道未曾向你揭示你必然归于尘土的真理？难道你不可逆转的时间并不是赫拉克利特看到的那条反映出浮生若梦的象征的长河？你不会看到的大理石碑在等你。上面记着日期、地点和墓志铭。时间的梦也会转瞬即逝，并非坚实的青铜或者精炼的黄金；宇宙和你一样，像普洛透斯那般无常。等在你路途尽头的是黑夜，你一直在朝着那个方向行走；从某种意义说，你死之已久。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，