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李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。

仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。

仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。

身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。

阙然久不报，幸勿为过。

猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。

未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。

家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。

其素所蓄积也，仆以为有国士之风。

素所自树立使然也。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……