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河间先生以学问文章负天下重望，而天性孤直，不喜以心性空谈标榜门户；

河间先生纪昀学识渊博却著作不丰，辜负了天下厚望，而天性孤做耿直，不喜欢空谈宋明理学借以标门户；

夫虎不食醉人，不知畏也。大抵畏则心乱，心乱则神涣，神涣则鬼得乘之。不畏则心定，心定则神全，神全则沴戾之气不能干。故记中散是事者，称“神志湛然，鬼惭而去”。

如心到四禅天，则花自照镜，镜不知花 月自映水，水不知月，乃离色相矣 再到诸菩萨天，则花亦无花，镜亦无镜， 月亦无月，水亦无水，乃无色无相，无离 不离，为自在神通不可思议。

夫人心叵测，险于山川，机阱万端，由斯隐伏。

《易》道广大，无所不包，见仁见智，理原一贯。

夫佛法广大，容人忏悔，一切恶业，应念皆消。放下屠刀，立地成佛。

天下之势，辗转相胜；天下之巧，层出不穷。千变万化，岂一端所可尽乎！

天下事但知其一，不知其二，多有收目前之效而贻后日之忧者。

以势交者，势败则离；以财交者，财尽则散。

国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：神而明之，存乎其人。

德罗图夫特永恒的形象，不是作为个人的德罗图夫特，因为作为个人，他无疑是独一无二且深不可测的，而是想象传统根据他和许多像他一样的人塑造出来的普遍典型，传统是遗忘和记忆的产物。