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三套机制构成了维也纳体系的支柱：“四国同盟”剿灭任何对领土秩序提出挑战的国家；“神圣同盟”防范对一国国内体制的威胁；“大国一致”机制定期召开盟国政府首脑参加的外交会议，制订共同目标，对付新出现的危机。

拿破仑时期标志着启蒙时代的顶峰。这一时代的思想家从古希腊和古罗马人那里汲取了灵感，视启蒙为理性力量。这意味着权利从教会下方到世俗的社会精英手中，现在有一步步落到了这位代表全球权利的领袖手里。

这个世界之魂（拿破仑）最终把一个新的庞然大物——沙俄帝国引入欧洲。

亚洲历史上的外交体系，无论是中国模式还是印度模式，douban君主视为神意志的代表，或至少是一种家长式的权威。地位低的国家理应向高一级的国家纳贡。理论上这清楚地显示了地区的力量对比，所建立的附属关系也严格明确，但实际上实施这些原则的手法创意百出、复杂多变。

法德之争是过去300年间欧洲每一场战争的根源。两国现在开始超越欧洲的历史，把两国残存的经济实力中的关键部分加以整合。作为迈向欧洲各国人民组成的“更加紧密的联盟”的第一步，1952年，法国和德国成立了“煤钢共同体”，并把它作为新欧洲秩序的基石。

国际环境依然处于一种自然状态。国际换进过之所以混乱无序，是因为不存在一个可以确保世界安全的世界政府，现实中也完全不可能建立这样一个世界政府。

威斯特伐利亚和约成了国际关系史上的一个转折点……国家，而不是帝国、王朝或宗教信仰，被确认为欧洲秩序的奠基石。合约确立了国家主权的概念，肯定了各签约国不受外来干涉选择本国制度和宗教信仰的权利。

康德推论说，人类具有“非社会的社会性”，即“人在社会中倾向于群居，同时又不断地抵制社会，随时有可能导致社会的分裂。”“秩序问题，尤其是国际秩序，乃是最困难的问题，也是人类社会需要解决的终极问题。”

欧洲因四分五裂而兴盛……异彩纷呈、相互角逐的王朝和民族没有被看成是需要消除的一种“混乱”，而被理想化的欧洲政治家有意无意地视为一种趋向均势的内在机制。在这一机制中，每个民族的利益、完整性和自主权均得以保全。

“三十年战争”彻底打碎了天下一统或同一信仰的人团结一致的假象。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，