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他仍然盯着屏幕。“爱丽丝，”他冷静地说，“不要离开我。不要走。我希望生活中能有个伴儿。你知道吗？我们才刚刚开始。没有人能像我这么爱你。选择这个。选择冒险，爱丽丝。这就是冒险。这就是危险本身。这就是生活。”

有时候，当两个人面对面躺着，或者当他坐在小餐桌对面；半边头微微翕动时，他的表情就会凝固成一种略带困惑的悲伤，仿佛意识到此时此刻她就是生活赐予他的最大的快乐，而这对于份感情来说岂不是很悲哀吗？

一湾湖水挡住了他们的去路。这使得对岸的陆地看起来更加蛮荒，是大都会的钢铁血管无从涉足也不可企及的——最近，爱丽丝越来越觉得都市持续高强度的节奏和她渴望的沉思生活格格不入。种去观看并真的看到世界，而且对此有些不同寻常的看法的生活。话说回来：所有这些田园牧歌式的安宁真的可以治愈自我怀疑的焦虑吗？甚至她真的能够在这个过程中忍受独处吗？这会让她的生活变得不再像现在这样无足轻重吗？以及，她想说的一切不是早就被他说过了吗？

如果神早已把你将于下周死于一场巴士车祸的命运写下，那你为什么还要戒烟呢？但神学上的宿命论和自由意志并不一定就是矛盾的。上帝创造并控制着人类行为的所有可能性，然后由人类自己接手过来并执行。在这个过程中，左转还是右转，前进还是后退，撞向你的邻居还是礼地绕开他们，是我们自己在决定想要成为什么样的人，并为那些使我们成为自己的选择负责。

我问他最初是怎么想到要写日记的。或许，他说，我的孤独感太强烈了。或许我以为，把事情下来，把我的存在用白纸黑字记录下来，就可以抵消我的……我的消失。

一个东西，究竟是因为我看到了它所以它是真的，还是因为它是真的所以我才能看到它？信仰的全部意义就在于，这些不可还原的答案不会困扰有信仰的人。有信仰的人知道自己有足够的力量真诚地给出不可还原的回答，也知道做出这样的回答有多么艰难，这让他们感到宽，甚至骄傲。我们每个人——包括无信仰人士——每天都要靠不可还原的答案活着。宗教真正所做的一切，不过是诚实地面对这一点，给这种依赖冠以特定的名字：信仰。

爱是反复无常的。桀骜不驯。难以遏制。我们尽最大努力驯服它，命名它，为它制定日程安排。

无所谓。我们都有掉进兔子洞的时候。有时候，似乎只有这样才可能逃离自己先前那种无聊或危急的生活一一只有这样，才能把你的自由意志搞出来的烂推子清零重置。有时候，你只是希望有人可以接管一阵子，来遏制这种已经有点过头了的自由。太孤独，太没规划，太过自由散漫了。有时我们是主动跳进洞里的，有时是我们允许自已被人拉进去，还有的时候，我们只是半推半就地跌了一跤。我指的不是强迫。被推进去又是另外一回事了。

你注意到人们用他们的自由做了什么一一以及没做什么——然后你不可能不去评判他们。

个艺术家，我认为，无非是一种强有カ的记忆，能够随意从某些经验中侧身而过。

汉月垂乡泪，胡沙费马蹄。