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接受生命就是去接受无常无我。痛苦的根源正是来自有常和有分别个体的妄见。体悟到这个道理，就能明白一切皆无生无死，无起无灭，无一无多，无内无外，无大无小，无垢无净。有常有我的观念都是思巧上所产生的虚假分别。只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍都可以超越，因而从痛苦的巨轮中解脱出来。

如来’所教的精绪，都含藏于四念处、四正勤、四精神力、五蕴、七正觉因和八正道，你们要把这些教理研读、修行、体证和传承。

寺院里非凡的宁静改变了他，使他允许所有生命进入他的心中，他认清了战争的无意义和破坏性。而这一切，都源于那一刻的彻底静止，并打开了那片神奇海洋——宁静、强大而充满治愈力。

佛陀习惯一早起来坐禅，之后再到树林间行禅。

于是他于内部就感受观察感受，于外部就感受观察感受，同时于内部、外部就感受观察感受。因此，他观察感受当中不断生起的现象，他观察感受当中不断灭去的现象，他同时观察感受当中不断生起、灭去的现象。于是他清楚觉知：“这是感受！”修成了只有正念与觉照的境界，超越执著，不再贪著身心世界的任何事物。比丘们！这就是比丘如何就感受观察感受。

如果我们不在生活中修习和平，那么战争将在我们心中和我们周围继续爆发。

听着啊，听着，这奇妙的声音带我回到真正的本我。”

佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。

如果在静坐的当下，你无法生出祥和喜悦，那么「未来』」本身也只会像流水般淌过，你无法阻挡它的流逝。在它成为“现在”时，你也无法好好地活在当下。喜悦与祥和，正是在静坐的当下生出的喜悦与祥和。如果你在此时此地无法体悟到它，你在别的地方也体悟不到。不要如影随形般追随你的思绪，不要跟着思绪跑，在当下体会喜悦与祥和。

但我已发愿追随佛陀，过一生服务众生的生活。”

这是我的第一次心灵之旅。自那之后，我的内心变得更加宁静、平和。我不需要向人诉说我的遭遇，我可以将它藏在心里。