那些光靠幸运,从平民崛起成为君主的人们,在发迹时并不很辛苦劳瘁,但是保持其地位时就很辛苦劳瘁了。
相关语录
-
施惠和受惠的双方同样受到情义的约束,这是人性常情。
-
就算是坏事,如果不做就很难维持自己的政权,那就应该毅然决然去做,不要担心坏名声招来别人的谴责。归根究底不难发现,有些事情看来是美德,化为行动却带来毁灭,也有些事情看来是邪恶,化为行动却能保障君主的安全和百姓的福祉。
-
世界上没有一样东西比慷慨更容易耗损自己。展现慷慨的行为就是同时在消磨实践慷慨的能力,要不是把自己推向穷困因而受人蔑视,就是为了避免穷困而变得贪婪又可恨。
-
触犯受到爱戴的人比触犯受到畏惧的人更没有顾忌,这是人之常情。因为爱被认为是靠道义的束缚在维系,而既然人性本恶,对自己不利的时候当然不会想要受道义掣肘。畏惧可不一样,是靠害怕遭受惩罚的心理在维系,那种心理不会消失。
-
侵害事件应该以一次为限,因为民众越少品尝痛苦的滋味,反感自然越少。相反地,施惠则应该细水长流,好让民众彻底品味。
-
不应该为了避免战争就容许混乱,因为战争根本无从避免,拖延只是对自己不利。
-
征服的欲望既自然又正常,成功了总会受到赞扬,不会受到谴责。如果征服不了却又不计代价要加以征服,这就大错特错,该受谴责。
-
对待被征服的人,不是安抚就是歼灭因为人受到轻微的伤害会寻求报复,受到重大的伤害就算想报复也无能为力。所以说,害人就要害到底,以杜绝后患。
-
如果有谁相信新的利益会使位高权重的人忘记旧恨宿怨,那是自欺。
-
如果被征服的国家,像上面所说的那样,向来习惯于在它们自己的法律之下自由地生活的话,那么想要保有这种国家有三种办法:其一是,把它们毁灭掉;其二是,亲自前往驻在那里;其三是,允许它们在它们自己的法律之下生活,同时要它们进贡并且在那个国家里面建立一个对你友好的寡头政府。
-
现在我想向殿下献呈本人对你一片忠诚的证据,我觉得在我所有的东西里面,我认为最宝贵和最有价值的莫过于我对伟大人物事迹的知识了。这是我依靠对现代大事的长期经验和对古代大事不断钻研而获得的。对于这种知识,我曾经长时期地孜孜不倦地加以思考和检验,现在我把它写成小小的一卷书献给殿下。