相声大师侯宝林在解放后改艺名就是个典型例子。侯宝林的师父是相声演员朱阔泉,约在1933年,已经红遍全国的“麒麟童”周信芳在北京广德楼唱戏,朱氏多次想登门拜谒请教,不料周信芳甩脸子不见,让他吃了闭门羹,一气之下把“麒麟童”三字拆开,分别给自己收的三个“宝”字辈徒弟起名李宝麒、侯宝麟和王宝童。解放以后,侯先生说到了新社会,大家都是人民艺术家,不应再揪住以前旧艺人的那点老规矩与陈年恩怨不放,主动把名字改为“侯宝林”。
AI时代,有人焦虑失业,有人偷偷变强,不写代码不烧脑~
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三教指佛道儒;上九一流佛祖二流仙,三流皇帝四流官,五流烧锅六流当,七商八客九庄田;中九一流举子二流医,三流风水四流批,五流丹青六流相,七僧八道九琴棋;下九一流巫蛊二流娼,三流神汉四流帮,五流剃头六吹手,七戏八丐九卖糖。
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五代十国冯道:《天道》诗穷达皆由命,何劳发叹声。但知行好事,莫要问前程。冬去冰须泮,春来草自生。请君观此理,天道甚分明。
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这些人具备三个相同点:嘴馋好吃,收入稳定,兜里有俩闲钱又禁不住花
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穷人乐原料低贱,但折腾起来又费劲又费功夫,一般小户人家都懒得去做,反正东西便宜,哪天忽然馋这口,花俩钱到外边吃去。
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穆齐贤《闲窗录梦》:人生辛苦实堪伤,衣食经营日日忙。富贵百年随逝水,荣华一枕熟黄粱。英雄事业唯名在,大块桑田作海茫细玩世情真是梦,闲窗命笔漫成章
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明清两代对文化界苛刻的思想、是在高度中央集权体系的政治高压下实现的,思想专制的程度与政治专制完全成正比,一旦集权弱化松动,同时也会出现政治减压,文化界必然能活跃起来。
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体面人瞧不起短打扮,后者对社会变迁的适应能力却远远强于前者。
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听书的敬称说书的“先生”,说书的也要尊称听书的“询家”——从这两个称谓就可得知,二者之间是互动的,有立有驳,有问有答。
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这种源自清初官办、主要为旗人提供服务的茶馆,就是《皮裤胡同凶宅奇案》、《茶馆》里的大茶馆,也是清代北京茶馆的滥觞。
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在清代,以天安门为中点,长安街向东西两方延伸,只到东单和西单,继续往两边延伸到城墙,已经是民国的事。
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以谦接物者强,以善自卫者良。

