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后来意大利人又创造两种柱式，即：4．托斯卡纳式（Tuscanorder）——似多利安式5．混合式（Compositeorder）——似科林斯式合前三者，一共五种柱式，称为“西洋建筑的五柱式”。

教堂与神殿有分别：希腊的神殿，里面只供神像，参拜者都在殿外。所以神殿不必大，但求眺望的美观。中世的教堂，则供养圣像之外，兼作教徒祈祷礼拜之所。故地方必须较大，且兼求内外形式的美观。基督是升天的，教徒的灵魂的归宿处是天上。故教堂建筑的形式便以“高”和“尖”为特色。屋顶塔尖高出云表，好像会引导人的灵魂上天似的。远近的人民眺望这等教堂，不知不觉之间其心受了建筑形式的暗示力的感化，对于基督教的信仰便一致地强固起来。

故三种柱式中，前两者是纯正的希腊风，为希腊全盛期建筑所重用；后者是希腊末期的东西，远不及前二者有价值。因为以植物的叶子的图案作为柱头装饰，这部分有柔弱的感觉，好像不能承受上面的石楣的重量；既不“合理”，又使人起不安定之感。希腊人尊重“合理性”，不欢喜“华丽”。故科林斯柱式不是纯希腊风的建筑形式。

希腊建筑共有三种“柱式”。因为创行于多利安、爱奥尼亚、科林斯三地方，故称为：1．多利安式（Doricorder）——健全2．爱奥尼亚式（Ionicorder）——典雅3．科林斯式（Corinthianorder）——华丽

世间一切文化相关联，政治、宗教、艺术，互相牵制而展进着，不可分离。哥特式为了无视建筑构成的约束而一味贪高，以至于自灭。中世的封建制和教会权和它同时没落，大概也是为了无视社会构成的约束而一味地贪高的原故吧？

其建筑样式即称为“路易十四世式”。这种建筑样式，华丽繁琐、多曲线、多装饰，建筑的构成部都用装饰遮隐，外观注重绘画的效果，内部装饰非常纤巧奢华，实为近世巴黎的浮夸风俗的起源。当时路易十四世曾设立一个美术学院，专门培养“路易十四世式”的美术人才。巴黎有三大建筑，除前述的巴黎圣母院外，还有卢浮宫及凡尔赛宫的两座宫室建筑。这两宫都是路易十四世所完成的。

惟有那庞大的金字塔、斯芬克斯和神殿遗迹，依旧蹲在那里，直到现今。好像火车中要乘到终点才下车的几个长途旅客，一任旁的人上上下下，只管一动不动地坐在自己的位子里。

近世建筑始于王权中心时代，到现今已转入商业中心时代。其共通的性状即前述的四点：(一)为人生的；(二)为私人的；(三)为现世幸福的；(四)注重内部形式的。从王权时代到商业时代，虽然建筑的技术和形式经变迁与进步。但内容性状还是同一：从前的宫室可说是王家的总店，现在的摩天大楼可说是资本家的宫殿。现代艺术都正在努力向民众开放，独有建筑始终为少数人所独占。

西洋的绘画和音乐，都是在中世纪的宗教时代发达起来的。详细地说，西洋的绘画和音乐都是被基督教利用为宣传手段，成了宗教艺术-宗教画、宗教乐-因而发达起来的。

美国的UptonSinclair为艺术下新的定义，说“一切艺术都是宣传。

这时本来一直规律地打字记录的书记官犹豫了会儿，不知是不是按错了键，又退回去重打一遍。