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指望一个偷猎者变成猎场看守人是永远不现实的。

如果你挑起事端，你就要承担后果。

需求通常是浪漫之母。

四部福音书揭示，他传道生涯的精髓在于对即将来临的世界末日一一最后审判――和天国的预言。

当《圣经》被翻译成希腊文、拉丁文和英文后，它成了世界性的书籍，也使耶路撒冷成为世界之都。每个伟大的国王都成了“大卫”，每个具体的民族都成了“新以色列人”，每种高贵的文明都成了“新耶路撒冷”。耶路撒冷是一座不属于任何人的城市，但它又存在于每个人的想像中，这是这座城市的悲剧，也是它的魅力所在。

勞倫斯承認自己被『成名的渴望』所糾纏，『而且害怕自己想要成名的想法被人發現』。他一切的追求『完全是為了自己』。這位騎士精神與正義的信仰者，同時也是蛇蠍般的陰謀家與自我造神者，新聞記者洛威爾.湯瑪斯稱勞倫斯是『善於引人註目的天才』。說是虛榮也好，被虐待狂也好——『我喜歡事情在我的支配下，然後抓著我的快樂與冒險急轉直下。在墜落中，似乎還能得到一點確定感。』

耶路撒冷没逃过沦陷后被劫掠、蹂躏的命运，而被杀的人比忍饥挨饿的人幸运：“因饥饿燥热，我们的皮肤黑如烤炉。敌人在锡安玷污妇人；他们吊起首领的手。”

对罗马权力的屈服使犹太人颜面尽失,这足以引起一场小规模的暴动。而路加回忆所说的,人口普查是耶稣一家来到伯利恒的原因,可能是不正确的。希律·安提帕统治加利利长达三十年,他一直梦想着继承且差一点儿就继承了父亲的王国,直到施洗者约翰,一个有魅力的先知突然从沙漠中出现,取笑他,并向他发起挑战。

他最喜欢的儿子是暗嫩同父异母的弟弟，被宠坏的、野心勃勃的押沙龙。押沙龙的头发充满光泽，体形毫无瑕疵，在整个以色列，没有一个人像他那样因为美好而备受称赞。

从提图斯开始，犹太人曾三次获得重新在圣殿山进行自由祈祷的机会一一一次也许是在巴尔・科赫巴时期，后两次则是在尤利安和库斯鲁时期一一但是犹太人在之后长达一千三百五十年之久的历史中都无法再次控制圣殿。对于此时的战胜者波斯人来说，他们迎来了一位充满活力的年轻拜占庭皇帝，这位皇帝有着一个与其相称的名字一一希拉克略（Hercules）