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本在。S。密尔看来，性格对于幸福和进步来说是至关重要的。在他的定义中，“如果一个人的欲望和冲动是属于他自身的，是对其本性（该本性是通过他自身的修养而得到发展和改进）的表达，那么就可以说他有自身的性格”。需要着重指出的是，后来的自由主义理论家并没有从根本上拒绝这个性格观念，而关于性格对社会产生的影响，他们也没有做出任何不同的评价。

最后这一条在自由主义思想中具有核心重要性。人是种社会存在的界定，影响了人们用来观察人的行为现象的视角。“参与”这个前提条件是“与国家休戚与共”的现代对应物。个性根植于共同体，得到关怀的权利也由此产生。

当有人说”如今我们都是社会主义者“的时候，他的意思是说：我们都参与到对立法的积极推动或认可之中，而这只能被解释为我们不自觉地逐渐认可，在资本当中存在社会财产，这份财产被审慎地确保用于公共用途。

试图准确定义自由主义可能是不明智的；尽管如此，我们可以把自由主义的组成部分简化为两组：核心成分和附属成分，即持续不变的基本要素和为了回应时代潮流和压力而采取的外在形式。这里分析的自由主义知识领袖认为，在他们所承袭的脉络中，新型自由主义是一个必要且合乎逻辑的环节。英国自由主义传统经历了几个世纪的发展，不能被视为一个既定的静态教条。

新古典自由主义者以一种挑衅的、夸张的、过度竞争的方式挑选出了自由概念，牺牲了自由主义的其他价值。 他们还用狭隘的经济学术语来阐释自由主义对人类理性的理解，而没有把宽容、反思性以及对他人的尊重包括在内。

新型自由主义者通过四个核心观念并且以一种协调且相互关联的方式来设法解决上述问题。首先，必须通过资源再分配来抑制巨大的财富不平等，这样会为所有人创造和提供机会。其次，人与人之间的相互依赖这个不可避免的事实，必然会导致一种基于相互援助的共同体精神的出现。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，