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有一句库尔德谚语是这样说的：“比首是亲兄弟，长枪是表兄弟。”在他这座只有一所房子的小城堡里，财主拥有足够的资本让自己找到随心所欲的感觉：腰里别着至少半米长的“亲兄弟”，至于“表兄弟”们，就藏在茶炉上方两个枪眼之间挖出的壁龛里：一支带瞄准镜的卡宾枪、四支精心擦拭的“布尔诺”长枪、好几支扳机磨得发亮的“帕拉贝伦”，还有一架他刚刚放回原处的炮兵望远镜。这个武器库是他唯一的奢侈品；他的村子很

归入落后国家。但幸福配方是无法不经修正便可随意输出的，在这里，美国就没能让它的幸福配方适应当地环境，何况它对这种环境还很不了解。这就是它遭遇困境的根源所在。因为还有比没有学校的地区更糟糕的：那就是没有公正与希望的地区。这就是大不里士，虽然罗伯特两手不得闲暇、脑子里塞满了造福本地的各种项目，但这座城市的现实一一因为每座城市各有各的现实每天都在违背他的意愿。

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髑髅地的命运不可避免。向打自己右脸的人伸出左脸绝对不是马哈巴德的处事之道，这样的做法只会导致悲惨结局。倘若基督重返此地，无疑，老人们恐怕也会像在加利利一样，手里摇着树枝目送他走过，因为库尔德人尊重勇者…然后，麻烦可能就会紧接着找上门来。恐怕到哪儿都一样：再次被钉上十字架，而且说钉就钉。或

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实像他所说的那么诚实，那么他无法保护你们免受首都那些人的伤害。这一点显而易见。如果他没有那么诚实，你们要记住，他这一辈子オ刚刚开始，他的钱箱子还是空的；我已经活到头儿了，而且我的钱箱子还是满的。你们选谁冒的险最小？”农民们觉得他说的都是金玉良言，于是把选票都投给了他。

消瓶分发给那些最有功德的人，手艺早就练出来了因为曾经大肆抢劫邻国的好东西，阿富汗人一直怀疑外国

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在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。