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君子和而不同，小人同而不和。君子周而不比，小人比而不周。君子泰而不骄，小人骄而不泰。

恶似而非者：恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。

获罪于天，无所祷也。

宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚，其知可及也，其愚不可及也。

朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也，贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也，君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

殷因与夏礼，所损益，可知也，周因于殷礼，所损益，可知也，其或继周者，虽百世，可知也。

齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。

慎始，善终。

时也，命也。

尽人事，听天命。

第一种反驳—关于玛丽·贝丝·怀特海的同意是否真正地出于自愿—引发了一个与条件有关问题，即人们在哪些条件下做出选择。它认为只有当我们并没有被过分地压迫（如对金钱的需要），并且我们合理地、完整地掌握了备选项的信息时，我们才能行使自由选择的权利。