相关语录

我们无法不得出这个结论：完全科技化的无生命世界，只不过是死亡与腐烂世界的另一个形式。这个事实是大部分人都没有意识到的，但用弗洛伊德的一句话说，被压抑的往往会回头再出现。

变的不是爱，而是受伤的自恋心理。

有几个心理因素很明显。比如各国统治阶级的权力欲，对国家主权所做的任何限制，他们都持敌视态度。这些权力狂的妄想是在搜刮金钱等经济方面，或通过其他集团的活动来中饱私囊，这早已习以为常。特别是在我脑海里浮现出这样一一幅情景：不管哪国的国民都有一些恶棍在活动，他们都是些顽固的集团/.对他们来说，什么社会责任心啊，来自社会的制约啊，全都不放在心上。他们只会战争、军火生产和买卖看成是个人得益或增强个人权威不可多得的好机会。

所以，战事并非是活的力量对死的物质的行动，而经常是活的力量与活的力量之间的冲突。如果一方完全忍让，战争将成为不可能之事。因此吾人对于军事行动的最终目标的论述，对作战的双方来说都是同样适用的。这是，就又产生了相互作用。只要我们还未大块敌人，就不能不时时怀着恐惧，说不定敌人会打跨我们。为此，我们就一直不能摆脱不安的心境。我使敌人分期，同样，敌人也使我分期。这就是第二个相互作用，它又产生出第二个无限性。

我们会发现肛门阶段有两个显然不同的层面；其一，是控制驱使力（控制欲），其二，是破坏驱使力（破坏欲）；我已经试着说明过，这两个层面却是虐待症与恋尸症。

这样一来，也可能会认为，文明民族的战争不过是政府与政府之间一种理性行为，同敌对的激烈仇恨感越来越变得远而无力。因之，出现这样一个时代，所谓战斗只不过是计算双兵力的对比。，或者说只是对相互行为进行代数演算而已。这种论断，如何和真理背道而驰，是极显然的了。

这种理论已经抬头了，但这些年几次战争的经验，已充分说明其错误。既然战争是暴力行为，它就必然与感情密切相关。加入在开始时，它不是由感情出发的，那么，在结局中也会或多或少带有感情。它在多大程度的程度上，归之于感情，着不决定于文明程度，而决定于敌对利害关系的重要程度，及其继续存在的时间。

人类文化的发达同远古相比取得了令人无法想象的地步。在这一进步过程中，在我们制造最好的东西的同时，也制作了引进了我们烦恼的东西。

我在心里对自己发誓，这一生世再也不陪新娘了。