相关语录

而四世纪山水写作的兴起在很大程度上是一种内向而不是外向的运动。换句话说，这一时期人们对山水的兴趣并不定意味着人们突然开始注意外在的自然景观，恰恰相反，它显示了人们对内心世界发生新的重视，对现象界的兴趣乃是对个人心灵活动的外向延伸。正是因此，在东晋文学中，以心眼观看到的山水，反而比肉眼观看到的山水具有更强大的吸引力。

特纳夫妇认为，长途跋涉的艰难困苦会使朝圣者变得特别脆弱而具有接受精神：宗教图像在这些新的环境里给他带来可能是前所未有的震撼，哪怕他以前几乎每一天都在本地的教堂里看到同样的图像。在这里，目光的天真纯洁，对“感受之窗口的清洗”是问题的关键。朝圣者常常提到，在旅途的终点，当他们走近最后的祭坛或者圣窟时感受到的巨变。

“观看世界”是一件很复杂的事。观看从来都不是被动的行为，它必须有一个观看的对象，必须有一个观看的角度，一个视角。它是观看者积极主动地进行分类、整理和理解的过程。

在这个时代，疆域变得具有穿透性，界限被跨越；人们从许多地方来，到许多地方去，甚至穿行在不同的世界之间。这是一个激动人心的时代，充满了高瞻远瞩，充满了潜能。

有谁的世界如我一般，不是在一段一段告别，就是在看一段一段告别。