即便是当代中国人,欲求安身立命之术,与其浪费时间读那些像大杯白开水似的《成功学》,不如读一读老子的《道德经》。几千年前的作品,犹如刚刚成书于昨天。
相关语录
-
您是通达之人,宽容待物,随遇而安;我却是直率而偏狭之人,无法容忍自己难以接受的事物。我们本不是一类人,只是偶然机会才成为朋友的。
-
不见那涧绿水,我钓秋风。多想捞起那个冤魂,垂一条思念的绳……
-
正如庄子所云:一支蜡烛燃尽了,但火是不会灭绝的,在别的地方复燃了,薪尽火传。“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”
-
中国文化特色在于伦理性与审美性,所言极是。用中国古代的语言表达,就是礼乐。礼指由国家颁布的必须遵守的外在行为规范,“乐”指由音乐唤起的内在道德情感。
-
自正始中期开始,出台了一场政治改革运动,史称“正始改制”。从夏侯玄向太傅司马懿的建议看,改制的要点有三项:改革九品中正制,削弱中正权力,扩大吏部职能;改革行政机构,将州、郡、县三级并为州县二级;服饰车舆各按等级,禁止奢侈逾制,转变社会风气
-
刘邵所著《人物志》一书,诞生于曹魏青龙年间。它是汉魏时期人材理论研究的集大成之作,也是唯一一本流传至今的中国古代人材学专著
-
向秀的“名教同于自然”与嵇康的“越名教而任自然”,则分别开玄学两大流派之先河。
-
如今最大的心愿是“顾守陋巷,教养子孙。时与亲旧叙阔,陈说平生。浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣”。
-
凡违背社会一般准则行事的人物,无论表面上活得如何潇洒自然,实际上,往往吃尽了苦头,所以他们中很少有人愿意后代像自己一样生活,就连有责任感的匪徒盗贼,也是力图让子女受良好教育,成为社会公认的优秀公民。对许多人来说,走上与社会相对抗之路是各种条件所迫,不得已而为之的
-
自正始十年(249)高平陵政变到甘露五年(260)曹髦被害的11年时间中,在魏晋禅代的道路上,洒满了亲曹势力的鲜血,后代史家以沉重的笔调写道:“魏晋之际,天下多故,名士少有全者。”[插图]寥寥几笔,勾出了那个血腥的时代。