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所以不仅勇敢，而且实际上的优越感也应当鼓舞你们勇往直前，对抗敌人。就是懦夫，由于无知和幸运，也可能产生自信心；而这种优越感，则只有那些有真正理由知道他们比敌人优越，像我们一样的人，才能够有的。当双方的机会平等的时候，才智加强了勇敢——这种才智使人能够藐视他的敌人；这种才智的产生，不是由于对将来盲目的乐观（这种方法只在绝望的形势下，才是有用的），而是由于估计事实，因而对于所预料的事物有更清楚的认识。

当我们把这种案件在雅典公平的法庭审判的时候，人们只说我们过于好讼，没有人耐烦去查嗯，为什么那些虐待臣民远甚于我们的其他帝国反而没有受到这种责难：当然，事实上，因为他们利用武力，所以没有诉讼的必要了。

伯里克利：我们所应当悲伤的不是房屋或者土地的丧失，而是人民生命的丧失。人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。我所怕的不是敌人的战略，而是我们自己的错误。

因为在这些肥沃的地区，个人容易获得比其邻人优越的权势，这就引起纷争，纷争使国家崩溃，因而使外族易于入侵。

雅典人所发表的这篇冗长演说，我不懂。虽然他们说了许多赞扬自己的话，但是他们没有否认他们侵略我们的同盟国和伯罗奔尼撒的事实。不要让任何人对我们说：当我们正在被别人攻击的时候，我们应当坐下来讨论；这种长期讨论只对于那些计划侵略的人是有利的。

他们的情况是这样的：在他们开始围攻伊庇丹努之前，他们没有提仲裁这个良好的意见；只在他们认为我们不会让他们这样做的时候，才提出这句空话来。

首先，你们不是帮助侵略者，而是帮助被侵略的人民。第二，现在我们正在极端危急之中，如果你们在此刻欢迎我们加入同盟，我们会对你们永远感激。第三，除你们之外，我们是希腊最大的海军势力。

真的，地米斯托克利是一个表现得有显著天才的人；在这方面，他是超凡的，比任何其它的人都更值得我们钦佩些。

那个帝国不是我们以暴力手段获得的，而是由于你们不愿意和异族人作战到底，同盟者到我们这里来，自愿请求我们为他们的领导者。随后的发展首先迫使我们扩充我们的帝国，达到现今的程度。我们的主要动机是害怕波斯人，尽管随后荣誉和利益接踵而至。

给养的缺乏使他们不得不减少人数，使他们能够在进行战争的国家中维持生活。就是他们在登陆获得胜利之后，他们似乎也没有用全部军队作战；他们耕作刻索尼苏斯半岛的土地；并因为给养不足的缘故，继续劫掠。

双赢者把生活看作一个合作的舞台，而不是一个角斗场。一般人看事情多用二分法：非强即弱，非胜即败。其实世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必就视为自己之失。人际交往的六种模式双赢不是什么技巧，而是人际交往的哲学，是六个交往模式之一，这六个模式分别是：◎利人利己（双赢）◎损人利己（赢／输）◎舍己为人（输／赢）◎两败俱伤（输／输）◎独善其身（赢）◎好聚好散（无交易）“我认输，你赢了。”“就这样吧，