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正念就是指对“当下的实相保有觉知”即要清醒地知道自己在想什么、说什么、做什么，而不是对自己的言行举止毫不觉察，任意妄为。

人生最大的痛苦，就是你认为自己不应该有痛苦的痛苦。

怎么样能够让自己以最快的速度不生气？知道自己生气的那个人就能不生气。

当善念升起时，要认识到我心中升起了一个善念。当恶念升起时，也要认识到我心中升起了一个恶念，不论你多么不喜欢，都不要执着其中或者试图消除它，认知就足够了。如果你已经离开了正念，你必须知道你已经离开了。如果你还保持正念也要知道你还在保持，一旦有了这样的觉知，就没有什么好害怕的了。

空是一切事物的基础，因为空，一切事物的存在才成为可能。空是一个相当乐观的概念。如果我不空，我就不可能存在；如果你不空，你就不可能存在。因为你存在，我才可能存在，这就是空的真正含义。

名和利不是生命里最重要的东西，了解和爱才是世上最宝贵的。有了解和爱，一切都能成就。

孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橋子接触和沟通，你的心没有思念着咋天或明天，只是全神贯注地投人这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在在当下，身心都投进此时此处。

接受生命就是去接受无常无我。痛苦的根源正是来自有常和有分别个体的妄见。体悟到这个道理，就能明白一切皆无生无死，无起无灭，无一无多，无内无外，无大无小，无垢无净。有常有我的观念都是思巧上所产生的虚假分别。只要洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍都可以超越，因而从痛苦的巨轮中解脱出来。

如来’所教的精绪，都含藏于四念处、四正勤、四精神力、五蕴、七正觉因和八正道，你们要把这些教理研读、修行、体证和传承。

寺院里非凡的宁静改变了他，使他允许所有生命进入他的心中，他认清了战争的无意义和破坏性。而这一切，都源于那一刻的彻底静止，并打开了那片神奇海洋——宁静、强大而充满治愈力。

佛陀习惯一早起来坐禅，之后再到树林间行禅。

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