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牵丝及元兴，解龟在景平。

伊余秉微尚，拙讷谢浮名。

即是羲唐化，获我击壤情。

顾己虽自许，心迹犹未并。

毕娶类尚子，薄游似邴生。

恭承古人意，促装返柴荆。

庐园当栖岩，卑位代躬耕。

负心二十载，于今废将迎。

理棹遄还期，遵渚骛修坰。

无庸方周任，有疾象长卿。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。