张晶 这就是以一个普通人的心智，观察、感受、思索、理解、实践、回顾，直至恍然大悟或者误人歧途的时间——30年。在这漫长的30年里，由自我满意度持续下降所造成的浮躁形成了巨大的心理压力。越是浮躁，就越是对自己的现状不满；越是对自己的现状不满，就越是浮躁。更大的问题在于，大多数人并不知道几乎所有的人都是这样。相反，现实好像总是提醒我们：有些人过得比我们好多了。 李笑来 《把时间当作朋友》
张晶 浅川定定地看着画面，双手不由自主地学着画面中的人，做出了同样的动作。从他的下巴地下传来了婴儿的啼哭声，浅川吃惊地缩回了手。他竟然感受到了温热的羊水和血水，还有婴儿幼小肉体的重量。浅川摊开双手，将手心凑到鼻子前，手上还有一股淡淡的血腥味。这是从母体中流出来的，还是…… 铃木光司 《环界1》
张晶 帕斯卡在《思想录》里说：要定义“是”，我们一开头就必须说“是”是……这就在定义中使用了要加以定义的词。定义的困难向我们提示：“存在”不是某种类似于存在者的东西。传统逻辑及其定义方式本来就是从古希腊存在论来的，虽然它在一定限度之内可以用来规定存在者[dasSeiende]，但根本不适用于规定存在[dasSein]。存在的不可定义性并不取消存在的意义问题，它倒是要我们正视这个问题。 马丁·海德格尔原著 《存在与时间》
张晶 尽管一个男人可能有若干理由去爱一个女人，然而这些理由只能是一些次要的理由，因为主要的理由在于他的无意识之中。男人们无数次尝试过与那些同自己的阿尼玛心象相冲突的女人结合，其结果不可避免地总是导致对立和不满。荣格说阿尼玛有一种先入之见，它喜欢女人身上一切虚荣自矜、孤独无靠、缺乏自信和没有目的的东西，而阿尼姆斯选择的的则是那些英勇无畏、聪明多智、才华横溢和体魄健壮的男人。 C.S.Hall 《荣格心理学入门》
张晶 这里表明，风景是和孤独的内心状态紧密连接在一起的。这个人物对无所谓的他人感到了“无我无他”的一体感，但也可以说他对眼前的他者表示的是冷淡。换言之，只有在对周围外部的东西没有关心的“内在的人”（Innerman）那里，风景才能得以发现。风景乃是被无视“外部”的人发现的。 柄谷行人 《日本现代文学的起源》
张晶 在每个人的身体里，都有一个控制情绪的小水池。生气时，池水浪花飞溅;自尊心受伤时池水激烈沸腾;自己重要的领域被侵犯时，池水汹涌起伏。然而，问题会因为你生气而迎刃而解吗?势头会因为你生气而好转吗?请将“不生气”作为每天的必修课。正如古人所言，沉闷的话就从一数到十吧，等待体内小水池恢复平静。 松浦弥太郎 《新100个基本》
