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效度：一项测试所测量的东西在多大程度上能反应原本要测量的东西

在早期理论家群体中，衡量对传统的忠诚与背叛的一个标准就是把理上论创立者看作一个先匆，而不是二个理论家。人们常把自己归为荣格学派、阿德勒学派。篇幅所限，我们只能简单介绍几位主要理论家的贡献，你们可能会发现，有一两位新弗洛伊德主义者在人类人格本质问题上见解独到，发人深省。在这个意义上，下面的简要介绍可以为进一步阅读和思考提供一个起点。

而另一些人形成了过强的超我，或者超强的道德，使自我面临难以实现的完美标准。这种人不断地体验到道德焦虑，即经常感到羞愧和内疚，因为没有达到那些无人可及的标准。每个人意识之下的某处，永远存在着自我放纵、考虑现实性和强制执行严格道德标准三者之间的紧张状态。

与那些无法产生繁衍感的承认相比，高繁衍感的人更多的讲到不利的情况导致好结果的经历。悲剧，如爱人去世，最终提高了对他人遭遇的敏感性，并且促使其努力帮助那些正在经历相似事件的人。高繁衍感的人的经历还包括较多关于交流的主题。常常包括友谊、分享、家庭成员和抚养等主题。这样生活的中年人或者说至少这样回忆她们生活的中年人会更加关注怎样帮助和抚养下一代。

人格可以定义为源于个体身上的稳定行为方式和内部过程。我们体验到的情绪通常是对我们经历的事件的反应。关键是，某种行为的产生并不仅仅是情景的作用。看到恐怖片时产生的恐惧感是影片引起的，但是我们每个人对恐怖的表达方式和应对方式是来自我们内部的。

他同时提醒治疗师要控制反移情，即治疗师把自己对他人的感情投向患者。

特质心理学家更多的是学术研究者，而不是治疗师。许多特制研究者更关注描述人格和预测行为，而不是解释人们为什么会表现出这样的行为。

弗洛伊德最具影响的贡献或许是，本书涉及的几乎每一位主要的理论家都不得不以弗洛伊德的理论为参照，将自己关于人格本质的思想和他的理论作比较。因此，本书将从介绍弗洛伊德的人格理论开始。

进入中年，人们开始关心对小下一代的指导。做父母感到，他们通过对子女的影响丰富了自己的生活。无子女的成人通过与年轻人一起工作，或在培养侄子女、外甥子女中发挥积极作用，也会使生活更丰富。没有形成这种繁衍感的成年人会陷入停滞感当中，这是一种空虚感和对自己的人生目标的怀疑。

什么决定了我们是否能自我实现？决定性因素是童年经历。当儿童有自我意识的时候，他们自动形成了对罗杰斯所谓的积极评价的需求一即来自他们的生活中的重要人物的友爱和赞同，尤其是他们的父母。然而，积极的评价总是伴随着附加的限制：要为人所爱，孩子必须温柔、自信，像个男孩子，像个女孩子，或其他什么条件。这些外来的价值观，指示了孩子的哪些自我经历是“好的”，哪些是“坏的”，它们被内在化为价值的条件。

如彼雨（yù）雪先集维霰（xiàn）死丧无日无几相见乐酒今夕君子维宴