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中山这样描述他当时的心情：“一个人向前走着，不由得就想起遇难的十七位队友。‘你们是在这下面吗？’后面的话哽在咽喉，脚上套着雪掌继续向前走，‘这个地方这么冷，为什么要留在这里啊？’凛冽的寒风呼啸而过，就这样踏过埋葬着队友们的雪地，返回了二号营地。”

然后他又反复叮嘱我们说：“请务必注意照顾当地人民的感情。”

这一年10月，我为完成第二次转山计划，再次回到了明永村。日本的五位遗属也和我一起同行，他们想亲眼看看发现遗体的冰川。

就这样，有关三号营地选址问题的两度争执，通过数度调停终于云开雾散，中方采纳了日方的意见

被称为卡瓦格博妻子的缅茨姆峰

对我来说，对卡瓦格博的不同形象的想象可分成“魔”“圣”和“丰”，以及对“登山者”“遗属”和“依山而生的人们”的思考。

信徒们认为，一辈子当中若能转三次卡瓦格博的话是最吉祥的。其中一次是为了父亲，一次是为了母亲，还有一次则是为了自己。

但与此相对的，应对当地复杂情况，及时适时地调整方案、规避风险等方面的经验却没有那么丰富。在这个意义上，不得不遗憾地承认，我们并没能培养出足够多的、有能力领导喜马拉雅地区登山行动的优秀指挥人员。

森林里的优势种并不是红松，而是被当地人叫作“卜新”的常绿乔木——栎树。松茸的藏语名称“卜沙”，意思就是卜新的肉。

并商定为照顾当地民众的感情，纪念碑的外观将采用藏文化风格，且碑文中不使用日本文字。

那就是能够打开柜子的取件码，分布得太稀疏了