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或许是自暴自弃想得太开，紧张感消失得无影无踪，祐辅不小心放了个屁。

当时的我并未因人格客体化或角色物质化等难解的文学问题所苦恼（虽然现在的我也鲜少为此苦恼），只是浸淫于谜题所酝酿出的竞赛性及游戏精神。

横井麻里：（耸了耸肩）我有追求真相的义务，还有讲求得到的真相报导出来的义务；从这些义务衍生出来的权限是无限大的。

凶乎不使用绳索或胶带，而选用玩具手铐，却另有意义存在。因为这么做有个好处：即使没人帮忙，也能把自己铐起来！

唉，也罢。动摇过后，佑辅的心中急促充满认命感。仔细想想，就算没站在书局里看色情杂志，相亲也不可能成功的。试想，自己大学读了八年才毕业，期间还休学两次；眼前这份工作，也是伯父看不惯自己毕业后游手好闲，才帮忙安插的。………………反正我这种人哪结得了婚啊——虽然有几分转移焦点的味道在，但认命的佑辅反而多了份从容，足以让他对佳子展现最礼貌的微笑。……或许是自暴自弃得连紧张感都完全消失了，佑辅不小心放了个屁。

我想不关是我，就一般而言，女人不会因为这类视觉媒介刺激而产生性冲动的。

犯人杀人犯罪时，每个人都会变得极不平常；这种时候，即使被奇异的恐慌附身，也并非精神异常，而是普通的心里过程。我所说的“无法以常理解释”，便是这个意思；也可说陷入极限处境时，普通的神经所体验的非日常性吧。

你们会后悔的。告诉你们，A署的署长是我伯父的表姐妹的公公以前手下的员工的邻居。

再说，佳子曾说佑辅相亲照片上的表情比平时正经，很好看；这代表平时——也就是阅览那些猥亵杂志时的自己表情是何等不堪。

执笔《解体诸因》的过程中，我相当确信，比起搞笑，我植入的应该是一种黑色幽默。但这也不过就是一种“佐料”，一种副产品似的东西——我自以为。但是这一次文库化时我重新读了一遍原稿，发现这哪里是什么佐料，简直全篇都是搞笑，搞笑，搞笑的盛装游行。

因为我认为，本格谜题，尤其以是杂技般的逻辑作为中轴的解谜推理小说里的“走错一步就会踏入搞笑的世界”这一点特别有意思。

自古以来，人们编写出来、公开出版、再拿去教学的历史，就是由男性生产的历史，基于由男性主笔的材料，也是从男人的故事中构建叙事。这样的历史，看上去讲的是不分男女的人类全体，仔细研究才会发现，它只提到了人类的一半——男性的那一半。能进入史册的都是男人，不仅是男人，还得是男性伟人，就算有平民百姓被提及，能讲到的还是其中的男人，比如讲工人，默认不会提到女工人……