见出以知入，观往以知来

枉直随形而不在影，屈申任物而不在我，此之谓持后而处先。

关尹子曰：未可。

迎天意，揣利害，不如其已。

三年，又以报关尹子。

圣人以智笼群愚，亦犹狙公之以智笼众狙也。名实不亏，使其喜怒哉。

关尹子曰：可矣，守而勿失也。

列子曰：知之矣。

非独射也，为国与身皆如之。

生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，身亦非轻之所能薄。

圣人恃道化而不恃智巧。

贫者士之常也，死者人之终也，处常得终，当何忧哉？

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

尹子曰：子知子之所以中者乎？

外游者，求备于物；内观者，取足于身。

故圣人不查存亡，而察其所以然。

死生惊惧不入乎其胸，是故忤物而不慑。

列子学射，中矣。

昼想夜梦，神形所遇。

形枉则影曲，形直则影正。