人的性格,是他全部社会关系的总和。
恩格斯经典语录
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只要社会总劳动所提供的产品除了满足社会全体成员最起码的生活需要以外只有少量剩余,就是说,只要劳动还占去社会大多数成员的全部或几乎全部时间,这个社会就必然划分为阶级。
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任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会。
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利用时刻是一个极其高级的规律。
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谁要是在这里猎取最后的、终极的真理,猎取真正的、根本不变的真理,那么他是不会有什么收获的
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被断定为必然的东西,是由纯粹的偶然性构成的,而所谓偶然性的东西,是一种有必然性隐藏在里面的形式。
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只有在社会生产力发展到一定阶段,发展到甚至对我们现代条件来说也是很高阶段,才有可能把生产提高到这样的水平,以致使得阶级差别的消除成为真正的进步,使得这种消除持久巩固,并且不致在社会的生产方式中引起停滞或甚至衰落
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大工业在全国的尽可能平衡的分布,是消灭城市和乡村的分离的条件。
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自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务,又说,意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。
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没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。
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辩证法是关于普遍关系科学
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人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等
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逆境使天才脱颖而出,顺境会埋没
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任何一个民族,如果被剥夺了工业,从而沦为单纯是庄稼汉的集合体,那是不能和其他民族在文明上并驾齐驱的。
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音节清晰的语言的产生是这一时期的主要成就。
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事实上,一夫多妻制显然是奴隶制度的产物,并且限于个别占据特殊地位的人物。
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我们已经看到,国家的本质特征,是和人民大众分离的公共权力。
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忌妒是一种较后发展起来的感情。血亲婚配的观念,也是如此。不仅兄弟和姊妹起初曾经是夫妇,而且父母和子女之间的性关系今日在许多民族中也还是允许的。
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因此,随着财富的增加,财富便一方面使丈夫在家庭中占据比妻子更重要的地位;另一方面,又产生了利用这个增强了的地位来废除传统的继承制度使之有利于子女的原动力。但是,当世系还是按母权制来确定的时候,这是不可能的。因此,必须废除母权制,而它也就被废除了。
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利用人类史前史研究的最新成果,进一步丰富历史唯物主义的理论内涵,更加全面深入地阐述人类历史的发展规律。