首先,这是一种情节设计策略。雨迫使这些人一起来到一个令他们(逃犯和他的哥哥)十分难堪的处境中。第二点,气氛因素。比起其他天气情况来,雨天可以更神秘、更阴郁、让人更孤立。
托马斯·福斯特经典语录
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如果只有一个含义,那就不是象征,而是寓言。寓言是一一对应的象征。但是象征通常不会这样整齐划一。具有象征的东西一般很难简化为一句话,它的意蕴很可能纷繁复杂,具有很大的阐释空间。
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不要用你自己的眼睛阅读。我的意思是,不要只从你所在的二○几几年的固定角度阅读;相反,找一个能让你对故事所处的历史时刻产生同感的视角,将文本当作特定社会、历史、文化和个人背景的产物去理解它。
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一场追寻包括五个因素:(1)一位追寻者,(2)目的地,(3)声称去那目的地的原因,(4)路上遇到的挑战和考验,(5)去目的地的真正原因。
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当故事文字中出现失明、视力、黑暗和光明时,大多数情况下总会涉及象征性的观看和盲目。“印第安纳·琼斯准则”:如果你想让观众(读者)知道某件事对人物(或对整部作品)很重要,就要在用到之前早早介绍。
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鬼魂和吸血鬼的故事从来不只是讲鬼魂和吸血鬼。利用别人达到自己的目的。自己的需求凌驾于一切之上,否认他人的生存权。将自己的欲望,尤其是丑恶的欲望置于别人的需求之上。
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全世界是一个舞台,所有的男男女女不过是一些演员。(《皆大欢喜》)姓名算什么?把玫瑰称作另一个名字,气味同样芬芳。(《罗密欧与朱丽叶》)我是一个多么不中用的蠢材。(《哈姆雷特》)
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文学作品中疾病的运用服从特定的原则:1)疾病并非生而平等。2)这种病要别有风情。3)病因应有神秘感。4)这种病应富含象征或隐喻。
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生活中也是如此,性可以是愉悦、牺牲、屈服、反抗、无奈、恳求、操纵、启蒙……包罗万象。
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作家最常用的做法是,将“心病”当作描写人物的符号,达到以简胜繁的效果,也可以用它影射社会问题。无论患病的人物遇到什么问题,心脏疾病总能提供合适的象征:失恋心伤、孤独失意、冷漠无情、断袖之癖、背叛失信、懦弱无能、优柔寡断,而且推而广之,心病也可以象征类似的社会问题,或者代表社会的核心观念出现了严重错误。
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愚人(eiron),也译作蠢货、施讽者或伊隆,是古希腊喜剧中的角色。与之相对的角色叫吹牛大王(alazon),也译作骗子、受讽者或阿拉宗。吹牛大王常采取自高自大、咋咋呼呼的姿态,因出言无状、大言惑众把讽刺引到自己身上;愚人则通过佯装谦虚和无知把讽刺转到对手的身上。
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辨认文学模式部分靠天赋,但主要靠练习:如果你看书够多,思考够深入,就能在反复出现的情景中渐渐归纳出模式和原型。加拿大伟大的批评家诺思洛普·弗莱[诺思洛普·弗莱(1912-1991),加拿大文学批评家、神学家,主要作品有《批评的解剖》《伟大的代码:圣经与文学》等。]所说,文学作品是从别的文学作品中生长出来的。因此,如果我们发现它与别的作品相似,也不应感到惊讶。
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藏着一张哥哥的照片,瞒着世界上所有人,包括自己的母亲、妻子、孩子。冒天大的风险,张艺谋的父亲也许并没有什么奢望,就为有了它,他就不是一个人撑着,至少还有个兄长。