半书人 波伏瓦清楚地陈述了她成熟的女性主义观的核心主张之一:“最让人恼火和虚假的谬论就是在女性的帮助下被男性创造出来的‘永恒的女性气质’,他们认为女性是凭直觉行事的、迷人的、敏感的。”波伏瓦指出,这种女性气质的“陷阱”在于,它常常认为女性不如男性,因而让女性感到分裂。波伏瓦认为,女性气质赋予了女人在男性眼中的价值,但是女人也因此害怕一旦女性气质缺失,自己就失去了价值。尽管女人能够通过接受教育和事业成就实现自己眼里的价值,然而职业女性往往会感到不如其他女性,因为觉得自己缺少魅力,不够敏感,也就是说,缺乏女性气质。 凯特·柯克帕特里克 《成为波伏瓦》
半书人 知道成为另一个人是什么感觉?你必须拥有他们的记忆,他们的性格,他们的身体,他们的一切。然后,你就会彻底变成他们,不再是你自己。到头来,你还是不知道成为另一个人是什么感觉。所以说,这是无稽之谈。” 格雷格·伊根 《祈祷之海》
半书人 他与余英时同为钱穆的两大弟子,却自认为“在学术上,不能算是先生的最主要的传人”,因钱穆之学“从子学出发,研究重心是学术思想史,从而贯通全史”,但学术思想恰是他“最弱的一环”,而门人之中“余英时显最杰出”;而自己“只是先生学术的一个旁支”。这种与钱穆学术旨趣异同自我论定,还是客观而中肯的。 严耕望 《治史三书》
半书人 狸猫晃着啤酒肚猛扑到蛇身上,蛇嘶嘶地吐着血红的信子蜷起身体。狸猫低声呻吟,野兽的本能彻底爆发,对着蛇的全身狂舔乱摸。蛇舔舔嘴唇,将身子缠上狸猫。转眼间双方的身体都被彼此的体液弄得又黏又滑,光看都令人觉得恶心。狸猫被蛇缠住全身,露出心醉神迷的表情,蛇看似很享受狸猫的反应,自己也一副乐在其中的样子。狸猫和蛇的肉体紧密交缠,乍一看简直难以分辨。狸猫亢奋得翻起白眼,蛇则嘴角含笑。 东野圭吾 《怪笑小说》
半书人 庙底沟类型主要特征的花卉图案彩陶可能就是形成华族得名的由来、华山则可能由于华族最初所居之地而得名花本来是自然界常见的,现在把自然的花赋子了特殊社会概念华”是尊称,选择政花作象征,以区别于其他族群,是高人等的、这是以社会发展较快为背景的。 苏秉琦 《中国文明起源新探》
半书人 丽贝卡死于那年年底。毕生服侍她的女仆阿尔赫尼妲请求当局强行打开卧室的房门,她的主人已经在里面关了三天。人们看到她躺在孤寂的床榻上,像虾米般缩成一团,头发因生癣而落尽,大拇指含在嘴里。 加西亚·马尔克斯 《百年孤独》