任何不依赖于物理事件的数学证明都是不存在的——证明数学定理的物理事件可以发生在你的脑内，也可以发生在你的脑外，两者都是绝对真实的。

人类清楚地知道，哪怕没有他们，宇宙仍会继续存在。而人类所共有的这种绝望感和渺小感正是构成人性的基石。

语言的进化是为了促进人类在征服物质世界的过程中相互合作，而不是为了描述主观现实。热爱、愤怒、嫉妒、怨恨、悲伤——所有这些心理概念最终都是根据外部社会环境和可被观察到的人类行为来定义的。当我领会一个意象或一个隐喻时，只能证明我与作者共享了一组定义，在文化意义上对词语有着同样的联想。

忠于自己的内心，对我来说就意味着要与心中所有相互矛盾的冲动共处，忍受头脑中各种各样的声音，接受内心的困扰和疑惑。但现在说这个为时已晚。在品尝过坚定不移带给我的自由后，我发现自己已经离不开它了。

她宣称：“只有当某个数学定理能被某个物理系统证明为真，这个数学定理才为真。所谓证明，就是这个物理系统的某些反应取决于这个数学定理是‘真’还是‘假’。”

任何东西都是可以忍受的——只要它的存在是有限的。

现在我知道，希恩一直以来最想从爱人身上获得的，其实是疏离感——陌生感、神秘感、模糊感。对她来说，和别人在一起就是为了感受他者的存在。她认为，如果两个人亲密到无以复加，导致他者缺失，那么彼此的交谈其实不过是在自言自语。

只要你准备好面对这样的可能性：一切让你精神振奋的事情，让你情绪高昂，让你心中充满喜悦的事情，一切让你的生活变得有价值的事情……都是谎言，都是错误，都毫无意义——那么，你就永远不会被奴役。”

我们一直深信，我们的数学可以延伸至无限，可事实上它也许只是一座小小的孤岛，漂浮在自相矛盾的真理构成的海洋里。

既然我的个性和二十年前截然不同，那“我”“仍然活着”究竟是什么意思？从前各阶段的我其实都已经死了——我对从前那些自我的记忆甚至不如对现在生活中的泛泛之交印象清晰——但遗忘自我并没给我带来多少不适。和我此生经历的所有变化相比，有机大脑的毁灭也许根本不值一提。

你还在用柏拉图主义的思维想问题。宇宙只存在了一百五十亿年，它还没有时间去创造无限。远侧不可能无限延伸，因为在‘缺陷’区域之外，一定还存在不属于任何系统的定理。那些定理从未被触及、从未被检验、从未被判定为真或假。

现在，我们的世界有了新的矛盾：外来的奇异与尘世的日常之间的矛盾，实用主义与柏拉图主义之间的矛盾，可见与不可见之间的矛盾。世界将如何拥抱这些新矛盾？此刻的我们，只能努力想象。

每个人都有自相矛盾的欲望，对某样东西既渴望又排斥，这真的会让人感到厌烦

把呕吐物往下压的感觉就像是在吞大便和硫酸的混合物；吐出来则像是开膛破肚，内脏都要被扯出来了。

所以说……我践踏了死亡，也践踏了母性。如果必须做出牺牲，就该先拿死神和母神这两个惯常收割人类情感（恐惧与爱）的奴隶主来献祭。

上海在我周围延展开去——拥挤而奢靡，充满感官刺激却又冷漠地遵循着适者生存的经济模型——一个商业的亚马孙丛林。这座拥有一千六百万人口的城市比世界上大多数国家拥有更多种类的工业，

人们常常遐想，智慧生命也许存在于某个遥远的巨大气体行星上，存在于行星经久不退的气旋里……但这些智慧生命并不在飓风或龙卷风里，它们就飘浮在最普通、最平静的空气里，像中微子一样是我们肉眼看不见的。

这种想要甩掉“尾巴”的尝试俨然成了一种卡夫卡式的挣扎——我在人群中寻找的不是一张具体的面孔，而是一个抽象的尾随者，这可太令人不安了。

理论上，现在的我至少已经获得观看宇宙坍缩或热寂[插图]演出的入场券。