观察外国的事情，时常让人产生「眩晕」的感觉，就像从望远镜的相反一侧窥探本国一样。

麻衣子，在我心中闪耀着光芒的麻衣子，拯救了我生命的麻衣子，永别了。虽然时间很短，但能够和你成为恋人，我打心里觉得万分幸福。

马车驶过奥康奈尔桥时，奥卡拉汉小姐说：“人们说，你每次过奥康奈尔桥时都会看到一匹白马。”

这五位男性教了我很多，同时也给予了我友谊、父性心理和政治团结。因为他们，在我被驱逐的27年时间里，我得以继续某种有益的印度尼西亚田野工作。在此过程中，我渐渐意识到，对一个学者而言，没有什么能胜过享有这种深刻而持久的情感，它们通常比孤独的图书馆研究有价值得多。

妈妈转过头来看看我，她说：“人的生活很美好，然而一直抓着伤心的事不放，心会累得跳不动的，这样，等到你想要高兴，想让心跳得快一点，心也不会跳快了。一个人的生活，应该要让你的心一直跳得又快又高。”

马镫，除了由鞍鞯和驰驱所提供的前后两方的支撑之外，又加上了侧面的支撑，于是有效地把马和骑者溶合成为足以发挥前所未见的强力的一个单独的战斗单位。战士的手不再直接用于打击了，它只用来指导打击的方向。马镫就这样用马力代替了人カ，无限量地加大了武士损害他的敌人的能力。无需什么准备步骤，它立即使马上白刃战成为可能，而这是一种革命性的新战斗方式。

马、夏活动于12世纪末和13世纪初二十五年间，两人都被列为李唐的追随者。

麻烦的是现在有许多人还没学会一门手艺，就期待得到称赞、认同。即刻成功是时下的规律：“我现在就要！”......总之任何不能仓促而办的事情已经所剩无几。而这些事情是具有价值的。

麻将在大学里散发着可怕的魔力。众多学生废寝忘食地钻研那些中国文字，沉迷过度以致耽误了人生大计。他们的累累尸骨堆在了通往麻将馆的路边，行人们投去的目光里都带着怜悯。

马镫骑士冲锋时用腋下夹紧长矛，刺中对方后强大的反作用力又沿长矛传递回骑士，并由马镫传导到战马身体上。由此骑士与战马共同发力与受力，成为一个整体。故“骑兵冲击作战”已经成为西方战争史研究的习语。

马德里有好几家极大极大的百货公司，衣食住行只差棺材没有卖，其他应有尽有，本该是个大开眼界的好地方，可惜当时的我青春过分，什么都不关心，下了课书本一丢，坐了地下车就往百货公司跑，进了电梯，走出来那一层必然是女装部，傻气得可以，却不知道青春少年本身便是光华，哪里需要衣服来衬托。

麻烦的是，人类在很多时候总是希望鱼与熊掌兼得。许多国家会对非法移民睁一只眼闭一只眼，甚至愿意引进短期外国劳动力，就是为了利用外国人的干劲、才能和廉价的劳动力。但接下来，这些国家却拒绝让这些人的地位合法化，说自己不愿意接收移民。长远来看，这可能会使社会出现阶级分化，公民属于上层阶级，剥削着无权无势处于下层阶级的外国人。今天，卡塔尔和其他几个海湾国家的情况正是如此。

麻面婆的性情不会抱怨。她一遇到不快时，或是丈夫骂了她，或是邻人与她拌嘴，就连小孩子们扰烦她时，她都是像一摊蜡消融下来。她的性情不好反抗，不好争斗，她的心像永远贮藏着悲哀似的，她的心永远像一块衰弱的白棉。她哭抽着，任意走到外面把晒干的衣裳搭进来，但她绝对没有心思注意到羊。

我是在一个旧世界行将终结的时代长大成人的。我把自身享受到的优质旧式教育视为当然，浑然不知我差不多属于最后从中受益的那帮人。这种教育经过相当保守的设计，可以说是旨在复制上层中产阶级传统的传承人。借助这种通识教育，学生依然最终有望成为高级公务员、寡头政治成员，或者受人尊敬的老派教师。

我开始意识到关于田野工作的一些基本的东西：仅仅专注于“研究项目”是无用的。你必须对一切保持无限好奇，擦亮你的眼睛，锐化你的耳朵，凡事做笔记。这是此类工作的最大恩赐。陌生的经历让你的一切感官比平素敏感得多，你对比较的喜爱变得更深。

我认为我属于通过书本、收音机和黑白电视获得教育（和自我教育）的倒数第二批人。没有电视，几乎没有好莱坞电影，没有视频游戏，没有互联网。甚至没有打字，这是我成年后才在美国开始学习的。