健全的人格就是力量,能在死亡面前肯定人生的价值,能认清生命的有限和人类可悲的局限,能接受这些现实而不绝望。健全的人格亦是一种根基,人际信任最初即建立于此,而那些后来被粉碎的信任感,也可以在此重建。在这一照顾关系中,健全人格与信任的结合,完成了代际循环,并将创伤所摧毁的人类社群感重建。
朱迪思·赫尔曼经典语录
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正因为创伤经历的再体验导致如此强烈的情绪折磨,受创者都会极力避免。虽然原意是要自我保护,但这种避开侵扰症状的努力,却会进一步恶化PTSD;因为如果经常可以逃避这种创伤的再体验,会导致觉察力受限和从人际关系中退缩,徒然虚耗生命。
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心理创伤的痛苦源于无力感。在受创当时,受害者笼罩在无法抵抗的力量下而感到无助。……创伤事件摧毁了人们得以正常生活的安全感,世间的人与事不再可以掌控,也失去关联性与合理性。
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许多人回答说他们从不去想象未来,也不为未来做计划,因为他们预期自己会早夭
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受创者会避免任何足以勾起过往创伤回忆的情境,或任何可能涉及未来规划与风险的行动,却也同时剥夺了一些新的契机,因为如果能够成功地面对、处理,或许可以减轻创伤经历所带来的影响。因此,禁闭畏缩的症状,虽然可能代表一种抵御痛苦情绪状态的企图,却也可能因此付出惨痛的代价,因为这些症状会窄化并耗损患者的生活质量,而且使创伤事件的影响永远存在
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儿童要能发展出正面的自我感,必须仰赖照顾者审慎使用本身的权势。如果一个权势比小孩大得多的父母,能表现出对孩子个体性与尊严的注重,孩子将因此觉得自己是有价值且被尊重的,并因此发展出自尊。孩子也将发展出独立自主性,那是一种在人际关系中有适当界限的自我感。孩子也会学着控制和週节他的身体功能,形成并表达自己的观点。
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我承认,在我心中,最好的事情便是我那迷人的工作,没有比这更有意义的事了。我心爱的工作就是......,而最让我热爱它的原因是,即使在烦恼的时候,我也能全身心地投入其中,将一切麻烦抛之脑后。
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无论制作多么”有型“的作品,如果没有真正引起识人的兴趣,就毫无意义。特立独行的表现手法,或许可以勾起一瞬间的注意力,但也会立即从记忆中消失。唯有确实掌握商品本质,有效表现,才能制作长留人心的。重点不在于,而在于如何将信息传达给他人——这是我发终于发现,只有运用设计和视觉的力量,让对方了解我想传递的内容,广告才能发挥功效。
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我對大飛說別吵了,吵這個有什麼用,難道你真的喜歡和一個十四、五歲的斷腿男孩、還他媽的操著外地口音的,在這個鐵路橋洞邊上吵架?你自己也是這個年紀過來的,應該很清楚,十四、五歲的男孩,固執,傻缺,全世界都是他的。他這種仇恨的目光我見多了,發自內心同時又很像是表演。所有的小流氓都擅長使用這種眼神,其實它一文不值。
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先说北朝。北魏,发生过两件大事,第一件事是汉化。北魏皇帝是鲜卑人,姓拓跋,几代过去,到拓跋宏的时候,无比崇拜汉文化,带着全国积极学习,从吃喝拉撒到思想文化,全部改成汉族的风格,还硬把首都从北方的大同迁到中原洛阳。汉化过程中,很多鲜卑姓都改成了汉姓。比如 “ 拓跋 ” 就改成 “ 元 ” ,“ 独孤 ” 改成 “ 刘 ” 等等。拓跋(元)宏就是著名的北魏孝文帝。