殿下，这个人引诱坏了我的孩子。你，你，拉山德，你写诗句给我的孩子，和她交换着爱情的纪念物；月夜，你在她的窗前用做作的声调歌唱着假作多情的诗篇；你用头发编成的腕环、戒指、虚华的饰物、琐碎的玩具、花束、糖果，这些可以强烈地骗诱一个稚嫩的少女之心的“信使”来偷得她的痴情；你用诡计盗取了她的心，煽惑她，使她对我的顺从变成倔强的顽抗。

店门其实不是门，是一块一块的长条木板。门框上下有槽，上面凹槽深些，下面四槽浅些，将板子往上顶，悬空，再对准下面的槽，将门板落下去。木板是杉木的，杉木有筋，吃重，每一块都有几十斤的分量，耐得住日晒雨淋。

雕塑是时间洪流中的一块原石,允许我们将一切生命必然死亡而产生的希望和恐惧都投射其上。这向来是雕塑的职能,也是雕塑的归宿。雕塑探讨的是最根本的问题——人类的生命是什么?身体又是什么?心灵与身体的关系如何?身体与大地又有什么联系?身体需要怎样的环境才能生存和繁衍?这些都是问题,而不是定论。雕塑是开放性的。但是我们仍然认为,如果一件雕塑能够以某种方式永存,那么它一定具有相当的力量与潜能。

電影不是用來審判人的，導演不是神也不是法官。壞蛋或許是用來讓故事（世界）變得比較容易理解，但不用是否反而可以讓觀衆將這個電影當成自己的問題帶回日常生活中呢——。那樣的想法基本上至今仍未改變。我總是期盼看電影的人回到日常生活時。對日常生活的看法能有所改變，能成爲他們改掉用批判性眼光看待日常生活的契機。

电子(electron)和电(electricity)都源于古希腊词ηλεκτρον(elektron)，意思是琥珀(amber)。这两种风马牛不相及的东西会被联系到一起的原因源于古希腊人所进行的实验，他们曾经通过琥珀摩擦羊皮，产生了我们称之为“静电”的东西。

电子游戏虽然人气有所减退，但仍旧卖得红红火火。窃以为这不仅要归因于游戏本身的乐趣，恐怕还因为游戏提供了不必在现实中与人竞争的轻松感。毕竟如今越来越多的孩子不再在游戏中和同伴互相比试，而是各自以电脑为对手玩乐。也许他们是不想陷入胜败带来的尴尬氛围吧，才会出现这种现象。

电影在视觉和听觉双方面帮助我们扩大了对世间事物的注意范围，因而加深了我们传统能力。比起绘画及戏剧所能提供的，电影的表演可以作更精细的分析，展现更多的视觉层面。

店主六十光景，形象如密林深处一只巨鸟人这东西呀，是用一节一节脊椎骨想东西，写东西的，“他说，”所以，我只能依照人的脊椎骨做自来水笔。

店小二道：“這是本地出名的三白酒。”文泰來道：“宰一口豬，該喝幾碗？”

店里气氛很悠哉，坐在里头，时间的流速都变得缓慢，往窗外看去会有种逛水族馆的错觉，外头的人群像水族箱里的鱼，看似漫无目的地游来游去。但以前从外面经过时，却觉得这间店像颗嵌了座城堡的水晶球，城堡里坐着一群不用工作的人，大白天的就在享受人生。

电影再度成为大众文化的中心，与20世纪80年代不同，涌入影院的观众不再来自一个匮乏世界，他们都饱受过剩信息之苦，培养出老练消费者的挑剔。这挑剔并不意味着直线进步，它可能是新的盲从，甚至失去了匮乏时代的朴素，他们以为自己无所不知，把陈词滥调误作聪明。

今天的我认为，大人问孩子的一个最没用的问题就是“你长大后想干什么？”好像长大就是终点。好像在某一个刻，你成了ー个什么，然后一切就结束了。

Ultimately, though, like so many things, it was a matter of perception-how we decided to look at what was in front of us

“成为”并不意味着一定要到达某个位置或者达到某一特定目标；相反，我认为“成为”应该是一种前进的状态，一种进化的方式，一种不断朝着更完美的自我奋斗的途径，这条道路没有终点。我成为一位母亲，但是在为孩子们付出的同时，我一样可以从她们身上学习到很多；我成为一名妻子，但是，对于如何去爱一个人，对于与另一个人携手生活，我仍在适应，有时也会遭遇挫折。