爱情作为社会的主流观念,在欧洲开始于十三四世纪,和个人主义紧密结合在一起。爱情必须是两个个体忠于自己内心的产物,集体主义催生不了爱情,并且总是爱情的阻碍。
约瑟夫·坎贝尔经典语录
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一个完整的生命即是一个英雄之旅。完成了这个旅程的人,最后会发现,外部世界的善与恶,和自己内心的善与恶,是一回事。
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我们的人生体验将在内心深处获得共鸣,以使我们感受到活着的喜悦。
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在婚姻或忠诚的关系中,每个伴侣都努力让对方成为完整的自我。
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在神话的图像语言中,女人代表的是能被认识的全体,英雄则是去认识女人的人。随着英雄在人生缓慢启蒙过程中的逐渐发展,女神的形象也为之经历一连串的变形:她绝不会比他伟大,但她总是能不断给予超过他所能了解的事物。她引诱、指导并命令他挣脱自己的脚镣。如果他能符合她的心意,则认识者与被认识者,就能从所有的局限中解放出来了。
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在本以为会发现可憎之物的地方,我们见到了神只;在本以为会杀死另一个人的地方,我们杀死了自己;在本以为会向外远游的地方,我们来到了自我存在的核心;在本以为孑然一身的地方,我们却与全世界在一起。
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我们必须对计划好的生活放手,才能迎接正等着我们的生活。
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我们固着在婴儿期未完成的意象上,不愿意成长为成年人。令人悲哀的是,美国强调的是一种逆向的发展:目的不是逐渐成熟变老,而是保持年轻;不是与母亲脱离,而是始终黏着母亲。
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暴君是傲慢的,因此它的命运也就注定了。傲慢是因为他认为它的能力是自己练就的,所以他是个小丑角色,错把幻影当成真实。他注定要被戏弄。英雄的行为是不断破坏当下既成的事物。这个循环的过程不断运转,神话的终点便放在成长的层面。转动、流动才是生活之神的特质,而不是固执的沉重。现代伟大人物的存在,只是为了被打破、切割成块和散布出去。总而言之,食人魔暴君是现实生活中的佼佼者,而英雄则是创造生活的佼佼者。