如果说诗人是这世上有实无名的立法者，那科幻作家的角色可能就是宫廷里负责逗乐的弄臣。我们是聪明的小丑，能上蹿下跳地活跃气氛，在众目睽睽之下，边抓耳挠腮，边口吐预言。我们可以视宏大的想法为掌中玩物，因为难登大雅之堂的低俗出身让我们看似人畜无害。

西洋史家有谓其历史演变，乃自「封建贵族」之社会，转而为「工商资本」之社会。

时间是我的构成实体。时间是一条令我沉迷的河流，但我就是河流；时间是一只使我粉身碎骨的虎，但我就是虎；时间是一团吞噬我的烈火，但我就是烈火。世界，很不幸，是真是的；我，很不辛，是博尔赫斯。

如果你恨，最佳的做法是自己活得好好的，用冷漠去对待嘲笑你的人，对那些人浪费任何感情都是不值得的。

实际上，资本主义能够施行无阻，无非一种以货币管理的安排。由以下三个条件做起：信用广泛展开经理不受人身关系限制和服务性质的事业全般运用更要附带申明的则是，资本主义施行时，这货币管理的制度务必延伸而包括全国经济部门，即农业也和工商业相同。一种适当的司法制度必则在后扶持它

天快要亮了；我希望你快去；可是我就好比一个淘气的女孩子，像放松一个囚犯似的让她心爱的鸟儿暂时跳出她的掌心，又用一根丝线把它拉了回来，爱的私心使她不愿意给它自由。

人们有诸多理由相信，亚历山大总体上是倾向于代议制机构的，俄国的现实却对宪政改革起了强大的抑制作用。..................俄国的任何代议制机构都会被农奴主们所掌控：其它任何团体都无法在财富、教育和地位上与之相提并论。这样的代议制机构难道不会让俄国的现代化与废除农奴制变得更加艰难吗？增强官僚机构而使之能够为保守的社会带来启蒙革新难道不是更有效吗？”

山区的贫穷，并不仅见于这个意大利小山村。20世纪的一个牛津大学学者这样谈到希腊：“我曾见过一个在乡村长大的希腊人，12岁以前他连橄榄树、鱼，甚至橘子都没见过。”

萨姆照做了。当他再次抬起头来，发现梵天高坐在红色大理石雕刻而成的宝座上，头上张着一顶与宝座匹配的华盖。“看起来可不怎么舒服，”他评论道。“海绵乳胶的垫子，”梵天微微一笑。“愿意的话，你可以吸烟。”

他自问：什么是与计算机完全不同的东西？他得到的答案是：像是糖果或者酒之类的。这个想法激发出视觉感官上的创意。

如果要给出一个最简短的描述，我会说“世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。

如何帮助“洞穴”里的男人：1、不要否认或拒绝他想独处的需求。2、不要轻易地给他出主意，放手让他自己解决问题。3、不要过多地询问他的感受，反复追问他的想法。4、不要坐在洞口前守着他，等着他从洞里出来。5、不要为他担心忧虑，或者对他怀有歉意。6、找一些有趣的消遣让自己的心情好转起来，转移注意力。

对外则曰「昭文德以来之」，对内则曰「不患寡而患不均」。故其为学，常重于人事之协调，而不重于物力之利用

治国史之第一任务，在能于国家民族之内部自身，求得其独特精神之所在。

色的美与音的美是一样的。协调的色与协调的光只能直感地领会，不能用理论来解释其美的所以然。学理是一事，美感又是别一事。真正懂得音乐美的人可不问曲的标题，所以乐曲大都仅标作品号码；真正懂得书法的人可不责备字的缺损或脱落，故残碑断碣都被保存为法帖。同样，真正懂得绘画的人也可不问所描的是何物，故稻草堆与水面可连作十数幅。