史氏之作,本乎惩劝,以正君臣,以维邦家。
陆龟蒙经典语录
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史之为任,乃弥纶一代,负海内之责,而赢是非之尤。
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史者,所以明夫治天下之道也。
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平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。
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史家之取征者,国史也、家史也、野史也。于斯三者,考核其真伪,凿凿如金石然,然后可以据事迹定褒贬。
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丝竹发歌响,假器扬清音。
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解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。
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陵阳佳地昔年游,谢脁青山李白楼。
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岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。
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觉后不知明月上,满身花影倩人扶。
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虽失春城醉上期,下帷裁遍未裁诗。
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民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?
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史之为道,撰述欲其简,考证则欲其详,莫简于《春秋》,莫详于《左传》。鲁史所录,具载一事之始末,圣人观其始末,得其是非,而后能定以一字之褒贬,此作史之资考证也。丘明录以为传,后人观其始末,得其是非,而后能知一字之所以褒贬。
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今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。
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几年无事傍江湖,醉倒黄公旧酒垆。
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禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!
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车马徒隶,丛杂怪状。
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吴王事事须亡国,未必西施胜六宫。
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岂知千丽句,不敌一谗言。