我发现我生命里所崇拜的都是那些热血的人们,虽然我不是一个冷血的人,但我的血液是温的,我总喜欢看见那些热血的人们,我希望我成为他们中的一个。我总是发现,当我在发呆的时候,他们已经在思考了,当我在思考的时候,他们已经行动了。当我行动的时候,他们已经翘了,然后我又不敢行动了。翘了的他们就成为我生命里至高的仰望。我天生佩服他们希望他们身上的血能够温热我的身体。
1988经典语录
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一列火车从百米外的铁轨上经过,我数着一共有二十三节。数火车是多么消磨时间的方式,唯一的缺点就是没有办法验算。但是何妨呢,恼人的时间在这一刻没有痛苦地过去了,而且全神贯注。楼下的儿童也和我一样在数火车,最后一节火车过去后,他转身对他的父亲说,爸爸,是二十四节。
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他们先行,我替他们收拾着因为跑太快从口袋里跌落的扑克牌,我始终跑在他们划破的气流里,不过我也曾觉得风阻会减小一些,只是他们替我撞过了每一堵我可能要撞的高墙,摔落了每一道我可能要落进的沟壑,然后告诉我,这条路没有错,继续前行吧,但是你已经用掉了一次帮助的机会,再见了朋友。
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我们的道路都不是自己规划出来的,都是别人在规划的时候把我们圈进去的
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如果说,理论阐释间或能重新界说女性观众的位置与观影体验,那么,穆尔维的理论一如后60年代的批判理论所面临的理论困境:无法为批判性的创作实践、包括女性自身的电影创作实践,提供新的空间与现实可能。依照穆尔维的观点,一部相对于男权与父权文化具有批判力的影片只能是激进的、毁灭快感的。她所未能回答的是,一部毁灭快感的影片,如何能面对主流文化而争取到观众的认同?而女性电影的实践自身将提供完全不同的答案并创造出不同的格局。
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渠道的选择标准跟线上平台的选择标准一样:符合个人调性,即双方的价值理念一致;平台用户精准,即渠道用户跟你想要影响的用户属于同一个群体;平台处于上升期,即渠道处在健康快速的发展道路上。
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人性本来是多方的,需要也是多方的。真善美三者俱备才可以算是完全的人。
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沙林毒气事件发生后,报道这一事件的媒体的基本姿态是使“受害者=无辜=正义”之“此侧”同“施害者=污秽=恶”之“彼侧”对立起来。也就是说,事件受害者是善,事件制造者奥姆真理教是恶。二者缺乏“对流性”,非善即恶,非恶即善,善恶分明,势不两立。
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如果我们,公民们,不支持我们的艺术家,那么我们将在残酷的现实面前牺牲自己的想象力,最终毫无信仰,梦想一文不值。