侮辱是发自过去的传票，它们的含义只来自过去众多不断重复这些词汇的人们。

我是很久之后オ明白，我们家对艺术没什么兴趣，对基督教艺术更是如此。我是在写这本书的时候才第一次走进这座教堂。对于艺术的品味需要学习。我学习了。

决定他一生的因素就是：他生在何时、何地。也就是说，他所生活的时代以及社会区域，决定了他的社会地位，决定了他了解世界的方式，以及他和世界的关系

阶级敌人通过国家法律无时无刻不在行使着他们的权力，平民阶级则用犯罪的方式顽固地抵抗着这种压迫。

我们是否假设了平民阶级天热地应该支持左派，虽然他们并不总是投票给左派，他们从来不是只投票给左派。

他们的变化是社会所容许的，他们变成了他们应该成为的样子，他们过去声称是那些人的先锋队，现在成了那些人的敌人，他们变成了自己过去批评为过分保守和过分“资产阶级化”的人。

同性恋并不是一个人们为了避免窒息而发明出来的东西，而是加诸我们身上的、迫使我们寻找出路以免窒息的东西。

社会规则会对所处其中的所有人施加影响，那些希望一切事物都“井井有条”、充满“理性”、符合“标准”的人便可以将我们自幼年开始习得的社会规范视为圣旨。

我所经历的不是对家庭关系的维护，而是抹杀它们。……所以，当我在人生旅途中遭遇困难、需要帮扶时，我无人可以求救。

我们被那些平庸而冗长的对于作者和文章的解释压垮了，我们完全可以通过自己阅读来获得这些信息，我们可以比那些拿着工资、应该向我们揭示这些内容的老师们更好把握这些作者和著述的意义。

这些界限将社会分为不同层次，每个层次中的人对于自己可能达到的高度以及可以追求的目标有着截然不同的想象。

……用于判断正常与不正常的标准在相当大的程度上是相对的、人为的、可变的、与所处背景相关的，且两者相互交叠，总非绝对化的……

当我和母亲进行每个季度一到两次（时常次数更少）的通话时，她总是问我：“什么时候回来？”我闪烁其词，以太忙为借口，并保证过一段时间就去探望。其实我无意履约。从家里逃出来之后，我没想再回去。

我认为我做出了选择，事实上 我是被选择了，或者说我被那些早已为我准备好的东西选择了。

“被动员的阶级”或者说“可以被动员的阶级”是理想化、甚至是英雄主义化的概念，它与构成这一阶级的，或者说可能构成这一阶级的一个个真实的人完全不同。

如今，当我看到她因为多年的高强度劳作而身体痛得动弹不得，便理解了社会不公最为具体的含义。甚至可以说“不公平”这个词本身也相当委婉，它掩盖了真正的现实：赤裸裸的、暴力的剥削。

无论这个家庭是否符合社会秩序的制定者在法律上的规定，真正的家庭应该是人们主观选择的结果，而且应该是事实上的家庭。

它声称自己在回应人民的声音和爱国情绪，但实际上它只是为这些情绪提供了一个相应的讨论框架却没有改变它们，它只是使恶的冲动和先在的厌恶感合法化了。

对我来说，讲述性取向带来的羞耻比讲述社会阶级带来的羞耻要容易。

父亲去世之后，下一代（至少是儿子）会感受到一种焦虑：在通往死亡的道路上，他成了孤独的排头兵。