能够意识到意识流的千变万化以及注意力的不稳定性正是冥想式觉察开始的标志。

请用这种方式去思考：大脑和想法的关系就像耳朵和声音的关系一样。

除了深度睡眠期，我们几乎一直在被信息刺激的输入和输出狂轰滥炸着。

情境对于记忆有着难以置信的力量，而心境可以作为一种内部的情境。

我们总是对这个世界有自己的解释，并且根据这些解释而不是事实去做出情绪反应。

当我们的心境开始变差，当我们发现自己难以集中注意力时，可以尝试去察觉伸展和转动身体时产生的具体感觉。这种温和而富有挑战性的生理活动还有一些令人愉快而激发性的效果，能够切断令人抑郁不断加深的慵懒状态。它简直就像在打扫我们的身体一样——也在打扫我们的心灵。

我们的思维四处乱窜，就像热带雨林里的猴子似的，从一棵树跳到另一棵树。

不仅仅通过头脑去了解事物，也通过心灵和感官。

我们所体验到的不是一个简单的悲伤事件，而是被那些缺点和无能感所渲染放大的事件。而我们常常意识不到那些思维模式仅仅是记忆的一部分，并不是现实，于是给自己造成了很大的伤害。我们对此时此刻的自己产生了不满的情绪，但是却意识不到这种不满其实来自于过去的思维模式。

当头脑中的想法涉及到某些非物理性质的事物时——比如我们作为个体存在的价值——那么想法和现实之间的差别就难以区分了。

为经常出现的思维模式命名，这种标签可以让我们不带着执念去看待它们，把它们当作大脑的访客而不是把它们当作自身的一部分。

我们的思维常常反映出我们的心境以及思维模式，但那不是“真实”的情况或者我们真实的模样。想法不是事实。

不需要去任何地方，不需要做任何事情，不需要争取任何东西，你只需要单纯地活在当下，关注这眼前的这一步。

正念是一种主动接近一切事物的立场——包括我们常常想要逃避的内心体验。它的原则是：感兴趣、开放、善意和热情。（接近和逃避机制是一切生命系统和生物生存的基础，它们的环路存在于我们大脑的特定区域）

正念是指有意地关掉那些习以为常的自动思维模式——比如，对过去的反思，或者对未来地担忧——用全身心的察觉整合事物当前的状态。

即使在任何时刻，一个小小的正念都可以将我们唤醒。我们只需要为当前的时刻导入一种每时每刻、非评价性的、智慧的觉察。

当我们试图去解释自己不快乐的原因时，我们的情绪就会变得更低落。当我们试图去研究自己的无能时，我们便为自己的将来设置好了一个负性思维的陷阱。

正念并不是投入更多的注意力，而是用不同的方式，更加智慧地去关注事物——用完整的思维和心灵，用身体和感官的全部资源。

他的经验性回避非常强烈，每当他手头无事的时候，即使不累也会睡着。睡眠成了他隔绝外界情绪的一种方式。