距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

此所以学者不可以不深思而慎取之也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

今言华如华实之华者，盖音谬也。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰褒禅。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。

至和元年七月某日，临川王某记。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。

四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰花山。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。

于是余有叹焉。

有怠而欲出者，曰：不出，火且尽。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

盖其又深，则其至又加少矣。

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。