生活——是无边无际的、浮满各种漂流物的、变化无常的、暴力的、但总是一片澄明而湛蓝的海。

谣言往往比事实更能引你走向真正的道路，因此，比起谣言来，事实反而成为了一堆谎言。

人的感情不断在你体内交错，而你本身只是一种发出单纯铃声的奇妙的机器。形形色色的憎恶、甜爱和欲望，从你身上通过，你一点儿也不感到疼痛吗？

人为了折磨自己，可以倾注的热情是无限的。正因为丧失了希望，才能倾注如此的热情。它是人类存在的表现形式，也许这种形式不管是流线型还是穹隆形，都是某种存在形式的忠实模型。所谓热情，就是一种形式。正因为如此，它才能成为一种媒介体，使人的生命十全十美地发挥到那种程度。

人们很容易觉得人生没有意义，也正因如此，多少有些敏感的人，很难做到不去思考人生的价值，总会觉得人生没有意义。悦子幸福的基础，正是这种困难。人生拥有两重性，即人们还在摸索人生的意义而无果的时候，也好歹继续活在世上。终于找到人生的意义后，通过对那种意义的追溯，试图将这种两重性统一起来。

生活是无边无际的，浮满各种漂流物的，变幻无常的，暴力的，但总是一片澄澈而湛蓝的海。

我觉得在这个时代，最危险的莫过于漂浮在时代的表层。这样，随时都可能被推倒，不是吗？这个世界一切的一切都只注重外表。要是和平是外表，那么不景气也是外表。这样看来，要是战争是外表，那么好光景也是外表。

生活——是无边无际的、浮满各种漂浮物的、变化无常的、暴力的，但总是一片澄澈而湛蓝的海。

脱光衣服后，你就会发现，人的个性特征真的很单薄。你还会明白，思想的类型有四种就够了。肥胖者的思想，瘦弱者的思想，高个子的思想，矮个子的思想。脸也是一样。

只要不存在爱的话，人与人之间的交往就能轻松自如。只要不存在爱的话……

悦子被后面的人流推挤得跌跌撞撞，这时，一个火热的、赤裸的脊背正好迎头袭来，悦子伸手支撑住了。那正是三郎的脊背。悦子的手指品味到放置多日的年糕般的肌肉的触感，尝到了一种庄严的灼热！后边的群众进一步向前推挤，她的指甲尖锐地刺进三郎的肌肉。精神昂扬的三郎没有感到疼痛。在这疯狂的拥挤之中，他并不想知道支撑在他脊背上的是哪个女人。悦子感到他的鲜血正要从她的指缝里滴下来……

悦子是美丽的疥癣。弥吉这种年龄，为了感受奇痒，疥癣就成为一种必需品。

弥吉怀着恐怖回忆起她那瞬间的姿影。她无所畏惧地凝视着烈火，无所畏惧地将手伸进火里。悦子的这份平静是从哪里来的呢？那顽固的雕塑般的平静！委身于各种纷乱感情中的这位女子，刹那之间从所有纷乱的感情里获得了自由，这是几乎近于倨傲的平静。照那样下去，悦子也许不会被烧伤。弥吉的呼喊抑或使得悦子从一种只有在灵魂的假寐中才有可能取得的平衡之中苏醒过来，这时她才烧伤了掌心吧？

悦子本来肌理细腻，这个一任弥吉所占有的奢侈部分和沾满泥土、骨节粗大的手的实质部分，虽然形式上极其矛盾，但又毫无顾忌地联系起来。这双沾满泥土的手不久就会在她的酥胸上漫无边际地随处扫荡。在弥吉看来，只有造成这种人工性的矛盾，才能使自己获得真正占有她的安然心态。

生活——是無邊無際的、浮滿各種漂浮物的、變化無常的、暴力的，但總是一片澄澈而湛藍的海。