毁掉创作的往往不是灵感枯竭，而是对不完美的恐惧。

对艺术创作的恐惧可分为两类：一是对自我的恐惧，一是担心作品不为他人接受。一般而言，对自我的恐惧导致你无法创作出最好的作品，而担心作品不为他人接受则使你无法创作出具有自己独特风格的作品。

才华是个陷阱，也是一种错觉。总之，有关才华的实际问题不外乎是：哪些人会关心？那哪些人会知道？又会造成哪些差异？现实的答案就是：没有人关心，无人知晓，也没有差异。

你希望学习的知识都存在于你的作品中，你只需要认真探讨自己的作品——不存成见，无所求也无所惧，不期待也不抱希望。创作之所需才是你的真正需要，你要做的，就是抛开恐惧去仔细倾听，就如同慈祥的父母倾听孩子的要求一般。

当不创作的痛苦超过了创作的痛苦，艺术家才会开始创作。——史蒂芬·德斯塔布勒（Stephen De Staebler，美国雕塑家）

写作容易至极，只须坐在那里目不转睛地盯着一张白纸，直至鲜血在你的额头凝结。——吉恩·福勒（Gene Fowler，美国作家）

很多艺术家头一次对艺术产生强烈的反应——亦即对世界产生强烈的反应，就是在发现了似乎能与自己直接对话的作品之时。如果他们刚刚开始从事创作，那么仿效那些令其感悟深刻的作品或艺术家，并不值得大惊小怪。

许多小说家早就发现，事先写出的故事梗概根本没有用，因为在实际写作过程中，各种角色都会逐渐拥有自己的生命，乃至作家本人最后看到这些角色的作为和对话时，会和读者一样感到惊讶。

如果儿童在相同家庭长达并具有相似的人格特质，这样的结果应该更多地归于他们的共同基因，而不是他们共享的家庭经验。Tellegen et al. 1988使用多维人格问卷考察11种人格特质的遗传力，发现遗传在影响人的人格特质的程度上，是唯一一个最优影响力的变量，这些特质包括幸福感、社交能力、成就、攻击性和保守性。最令人惊讶的发现也许是，宗教信仰也是有高度的遗传性。

它存在的時候，是污穢、罪案、危險等各種非法活動的代名詞，也是事實。雖然罪案數字一直穩定下降，但這些壞事情所激起的一片譴責之聲，蒙蔽了人們，讓人察覺不到城寨的非凡特質。只有在它被宣告消亡，並在英國與中國當局最終發現在同一陣線後，我們才開始意識到我們將失去什麼。

他最后还寄了一张简短的明信片给乔治·瓦里斯，告诉他自己已经结了婚，他找到了一个女孩，她能让他感到“相当实质性的喜爱”。“幸运的兔崽子，”瓦里斯气呼呼地说，“我这辈子最多也就找到了‘隐隐约约的令人愉快’。”

唯有兵桃，那晚他最划得来。当时，兵桃偷偷离开人群，走到晒谷坪上。他看见一床破烂晒垫滚成筒丢在地上，就爬了进去，稳稳当当睡了一晚好觉，连蚊子都找不到他，更别提满宝生了。

他们自己有一种优越感。他们不是打开的，不会听取任何人的建议。就算是错误，也要把错误变成至少在他看来是对的。那样的人无法改变。他们并不需要佛法，动机也不是为了学习佛法，只需要一种特别的有价值的东西。这些东西最后反应给他们的结果，也是虚假的。

烟花，人人会放。政府税收雄厚，吝啬富商也要奉陪，一下命令，匠人便点了起来。过年过节当然放，芝麻绿豆的庆典也放，维多利亚海港的烟花，看得孩子打呵欠。钱花得精彩才叫奢侈，例行公事地花钱，叫穷凶极恶，放的不是烟花，是铜臭味。

我们基本上已经将一切与物质世界有关的事情禁止了，你唯一获准去做的事情只能在数字世界完成。这就是为什么我们在计算机和金融方面取得了很大进步。在过去四十年里，只有这两个领域产生大规模的创新。金融似乎正处于被禁止的过程中，因此现在，硕果仅存的就是计算机。如果你是一台计算机，那倒是不错。谷歌就是这么想的。