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当然，事情无法顺利进行是建筑的常态，为建筑苦战恶斗的过程，不管在海外还是在日本都一样。

建筑虽是表现艺术的一种，但其制作过程需要耗费庞大的资金和人力，是非常社会性的生产行为。其中存在着因为直接牵涉到经济而产生的利害关系，那是与表象完全不同层次的、一道混沌的现实藩篱，个人抱持的梦想，面对这种压倒性的力量会轻而易举地被粉碎。在这样的时代，“下町唐座”能够跨越许许多多的障碍，就算很短暂仍然实现了梦想，可说是相当幸运。

问题是在这里生活，真正需要的是什么？这是关系到人们对居住真谛的理解的问题。对此，我的答案是：让生活融合在自然中才是住宅的本质。正因为空间有限，所以首要之务是如何最大限度地体会自然严峻与温柔的变化，于是我牺牲了方便这个选项。

我的人生就是这样，抓住微小的希望之光，拼命地活下去。总是处于逆境中，在思考如何克服的过程中找到活路。……因此，要在我的人生经历中找到些什么，那不会是卓越的艺术资质，只有与生俱来的正面迎向严酷的现实，绝不放弃，要坚强地活下去的韧性。要在人生中追求光，首先要彻底凝视眼前叫做影的艰苦现实，而为了要超越它，就必须鼓起勇气向前迈进。人们似乎都被”每时每刻都要待在光芒照得到的地方“这种强迫意识束缚住了。

而和日本的都市比较时我发现世界上几个最具代表性的都市有共通的特性那就是在都市中流动的“时间累积的丰饶”。

为了迎合未来的不知名的使用者而处处设限，这样做不行，那样也不行。因为没有好好把握住“到底为什么而建”的根本思想，当然无法产生自由、弹性的创意。

一开始尽是不尽如人意的事情，想尝试些什么，大多以失败告终。尽管如此，我还是赌上仅存的可能性，在阴影中一心前进，抓住一个机会，就继续朝下一个目标迈进……我的人生就是这样，抓住微小的希望之光，拼命地活下去。总是处于逆境中，在思考如何克服的过程中找到活路。

单只是聚集了传统形态要素的建筑物，不可能表现出与过去的连接，以及对未来的展望。传承并不能借助有形物体本身，而是要倚靠和追求其中表现的美感意识。

西欧的历史古都，之所以没被近代化潮流吞没，并保存了过去的街景与建筑，唯一的原因都是在都市化的背后，都市发展的方向非常的清晰明确。日本的都市虽然效法西欧都市推动近代化，但引进的只有都市规划的手法，而关键理念“应该建设怎么样的都市”，则被弃置一旁。在这样的状况下迎接第二次世界大战后的高度经济成长期，只会仰赖经济理论，一再重复建设与破坏的循环，最终产生了世界上独一无二的“混沌”都市。

要在人生中追求“光”，首先要彻底凝视眼前叫做“影”的艰苦现实，而为了要超越它，就必须鼓起勇气向前迈进。在信息进步、受到高度管理的现代社会中，人们似乎都被“每时每刻都要待在光芒照得到的地方”这种强迫意识束缚住了。我认为，一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。

要找到自己想做的事，首先只要思考如何实现这个想法。至于现实问题如何，稍后再想就行了。

如果女作家的同性恋现象是个禁忌，会妨碍把这些作家变成老姑娘、怪胎或理想的厚古派（这是昂特迈耶对杜利特尔的描述），那么公共活动也是禁忌，会阻碍把诗人重新归类为忠诚的妻子