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要说这唐代，女性地位颇高，贞洁观相对淡薄，男子可以休妻，女子也可以因为生活不和谐提出离婚，改嫁。唐律明文规定：若夫妻不相安谐而和离者，不坐。双方同时愿意离婚，称为“放妻”；妻子主动提出离婚，称为“弃夫”。有些放妻文书上，还写有“愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，选聘高官之主。一别两宽，各生欢喜”的字样。女子婚前失贞不罕见，婚后或者寡后偷情的事更是屡见不鲜。

唐时1小尺为30厘米，1大尺为36厘米，小尺为特殊专用，民间通用大尺。郭宰身高折合现代标准，约为2.16米以上。

这时候来大唐的西域胡人虽多，却大多聚居在长安和洛阳一带，然后就是南方沿海的广州、交州、潮州和泉州，这河东道的县城倒是很罕见。

唐代不曾有后世出现的桌椅，大都是坐在地上，贫民铺有草席，富贵人家则铺有羊毛坐毡，或者以低矮的床榻作为坐具。非但日常生活如此，连衙门里也都一样。

古代溺水后的急救术有很多种。比较有效的一种就是将溺水的人面朝下，肚子横放在牛背上，两边有人扶着，牵着牛慢慢走，来挤出肚子里的水。这时候没牛，也没有马，郭宰就自己当了一回牛，所幸他肚子高高隆起，比牛背还厚实坚硬。球儿和莫兰按压了玄奘片刻，玄奘哇地喷出来一股又一股的水，终于有了呼吸。

郭宰的脸色顿时大变：“兵箭？”他一把抓了过来，翻来覆去地看，这支箭长两尺，腊木杆，箭羽是三片白色鹅羽，刀刃长而且厚，竟然是钢制的，穿透力极强，可以射穿甲胄。郭宰在军中厮杀这么多年，对这种箭太熟悉了，这是大唐军中的制式羽箭，兵箭！

身为佛门僧人，他自然对泥犁狱不会陌生。这泥犁狱的概念，从西汉佛教传入中国就有了，东汉时，曾是安息国太子的高僧安世高来到中国，翻译佛经，便译有《佛说十八泥犁经》。不过佛家对泥犁狱的说法各有分歧，民间传说更是多种多样，名目繁多，具体泥犁狱究竟如何，是什么模样，八重还是十八重，佛僧们自己也说不清楚。南朝时的僧人僧祐作了一部《出三藏记集》，所记载失译的“泥犁经”多达十余种。

初唐官民皆不丰裕，宴席也挺简单，两种饼，胡饼、蒸饼，四种糕点，杂果子、七返糕、水晶龙凤糕、雨露团，以及几种素淡的菜肴。放在食床上，抬进来放在客厅中间，大伙儿席地跪坐。郭宰嗜酒，当着玄奘的面也没敢喝，只是象征性地上了一坛子果酒。这果酒虽然寡淡，也含有酒精，玄奘自然不喝，却也不忌讳别人喝，当下三个大男人你一碗我一碗地喝起来。

口中默念《往生净土神咒》。这咒据说念三十万遍就能亲自看见阿弥陀佛

唐代一步合1.514米，据传是李世民以自己左右脚各走一步所定的长度单位。三百步为一里，一里为现代的454.2米。

很遗憾，免疫系统乃至整个宇宙都不是为了让玩智能手机的巨猿能轻松理解而生的，有时候深入学习很困难，哪怕是学习很重要的主题。你并不需要记住读过的所有细节。