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布尼尔祈祷文：“上帝呀，请赐予我胸怀，让我接受无法改变的事；请赐予我勇气，让我改变能够改变的事；请赐予我智慧，让我能够分辨这两者。”无论是接受还是改变，你都得有智慧，而智慧中包含着信仰。相信投入的价值，相信关系成长的可能性。

在心理结构中，自我像是一个调节器或维修包。当一切运转良好时，我们会把生命能量投射到与外部世界的互动中。世界向我们提问，我们努力解答。自我也在与世界的互动中逐渐变得丰富起来。如果我们感到不安，就会把注意力投射到自我本身……自我的发展却因为缺乏与真实世界的互动而逐渐停滞了。越停滞，我们越想修正自我，越容易变得以自我为中心，这形成了恶性循环。

成长型思维的底层是安全感。这种安全感不是因为“我是一个什么样的人”，而是因为“我有很多可能性”。拥有这种安全感的人……他们突破了自我中心的束缚，转而从成长和发展的角度看问题。

任何高超的技能，都需要经过长期枯燥的刻意练习。这种枯燥的训练，不是简单的时间堆砌，而是要我们去反思、总结，去亲近我们所做的事，了解它背后的机理。有些事，是做着做着，才成了兴趣爱好的。即使这样，也不要期待这些兴趣爱好会让你看起来毫不费力，只是，它会让你的付出有意义。

如果我们降低对正常生活的预期，承认我们的命运反复无常，就会减少对生活的失望。同样，如果我们降低对自己的预期，承认我们在很多时候无能为力，会不会也能减少对自己的失望呢？

积极心理学家海德特，人格的核心，其实是一个故事。这个故事凝缩了我们对整个人生的理解，成了我们独特的人生线索。这个故事有一个目标，通常就是成功或幸福；有很多围绕目标展开的情节，就是你的每段人生经历。而我们的意义感，也通常源于对这个人生故事的理解。我们的人生就是在完成这样一个独特的故事。

从宏观层面看，人的能力是通过与环境的互动成长起来的。我们与环境的互动越多，获得的反馈机会就越多，我们的能力成长就越快。这正像精益创业的思路：一个创业者需要快速形成一个产品的DEMO，通过市场检验，获得反馈，快速换代产品，产品才会越变越好。

真实的自己并不是一开始就存在，它是我们在跟环境的互动中，在应对困难、做出选择的过程中，逐渐塑造出来的。

决定一个任务是否有压力的，不是这个任务的难度、时长，而是我们与这个任务的关系。它是我们想做的吗？我们觉得这件事有意义吗？我们能自主地决定这件事的进程吗？我们能胜任这件事吗？如果这件事做砸了，会怎么样呢？假如这些问题的答案就是我们想要的，任务再艰难，我们也愿意去面对挑战，并从这样的工作中找到成就感。但假如答案都不是我们想要的，任务再容易，我们也会觉得压力重重，并想要逃避和拖延。

既然你已经是废物了，所有的不堪都在意料之中了，你也不用再为什么事羞愧了。你可以毫无负担、理直气壮地去做你想做的事，不用再操心是否能做成了。

刺史颜证奇之，留为小吏，不肯。