一件事是不是琐事，并不是由这件事的性质决定的，而是由你对待它的态度决定的。如果你不轻慢它，以庄重的态度对它，那它就是重要的事。

无论批评还是表扬，评价很容易带来不安，让人陷入防御心态和过度的自我关注。

我们这个时代，兴趣爱好是一件被过度美化的事。人们想象它，就像想象爱情，只会想到花前月下的浪漫，不会想到柴米油盐的平淡。兴趣爱好常常被当作激情、活力、坚持乃至成功的代名词，以至于有人一旦觉得自己过得不好，第一反应便是：我没有找到自己的兴趣爱好。其实他们真正想的是：“我听说兴趣爱好有诸多好处。它能让我更投入专注，让我的生活充实幸福，让我做事毫不费力，而且技能飞涨，所以我想发展一种兴趣爱好。”

无论出于什么样的善心，助人者和求助者之间都应该有边界。边界，大意是说，我们要承认和尊重彼此的独立性，我为我的生命负责，你为你的生命负责，绝不轻易越界。

如果我的才能只够支撑我做一些简单的事，那就做它，一直做它，只要它有价值。有趣其实是用来对抗世俗的琐碎和无聊的。即使痛苦的变动来临了，它也不是世界末日，你仍然能从失去中得到很多。常识应该成为帮助我们决策的利器，而不是限制我们生活的枷锁。

决定一个任务是否有压力的，不是这个任务的难度、时长，而是我们与这个任务的关系。它是我们想做的吗？我们觉得这件事有意义吗？我们能自主地决定这件事的进程吗？我们能胜任这件事吗？如果这件事做砸了，会怎么样呢？假如这些问题的答案就是我们想要的，任务再艰难，我们也愿意去面对挑战，并从这样的工作中找到成就感。但假如答案都不是我们想要的，任务再容易，我们也会觉得压力重重，并想要逃避和拖延。

也许从宏观的角度看，会有一些人一生顺利，出身名门，读好学校，找好工作，结婚生子，生活幸福。但如果你把他们的生活掰开了看，还是会有很多纠结裂痕、无奈。生活就是包含着苦难和麻烦，但这也正是生活的活力和滋味所在。也许，你所经历的顺利，正是你最大的不顺利；也许，因为你现在经历的不顺利，让你的人生又开始慢慢变得顺利起来了。

他们不明白，接纳自我的本质是舍弃，而不是追求。舍弃我们对生活的过度控制，舍弃我们想要成为“完美自我”的想法，舍弃我们对“完美世界”的执念。我们需要“接纳自我”并不是因为它有什么样的好处，而是因为缺陷就是我们生存的事实。

很多人以为抑郁是那种撕裂般的痛，但其实很多时候不是。抑郁也可能是那种不好不坏、不快乐也不痛苦、想改变又不知如何下手的闷。内心的平静，只有在折腾以后，才会真的得到。摆出积极的姿态很容易，感受到真正的幸福却难。

人是生活在复杂社会里的人，受各种或明白或隐晦的规则制约，选择的空间其实很小，很多时候不管怎么选，结果其实也没啥不同。又有时候，一个微不足道的小举动，由于牵涉到的因素太广，连锁反应却可能引发惊天变局——不管哪个政治家有这等宏图远猷，或阴谋家竟如此处心积虑，只说明结果和动机有时无关而已。

为什么钟表匠还接这种活儿呢？店主如是说：“主张自己有不在场证明的人都会说“我几点几分在哪个地方”。也就是说，钟表成了主张的依据。既然如此，那么钟表匠不就应该是最擅长解决不在场证明问题的人吗？”

所以，人性是没有的，因为没有上帝提供一个人的概念。人就是人。这不仅说他是自己认为的那样，而且也是他愿意成为的那样——是他（从无到有）从不存在到存在之后愿意成为的那样。人除了自己认为的那样以外，什么都不是。这就是存在主义的第一原则。

她现在逐渐看出，那个逐渐逼近的未来世界的奇特之处与可怕之处，就在于，她并不能融入期间。她只能在它周边走走，张嘴、说话，干这，干那，却不能真正进入里面。可是奇怪的是，她却在干着所有这样的事，乘着大巴希望能寻回自己。

他很想要否定卡罗琳的说法，也许她对这位库克医生的移情过于强烈，以至于她看不见真相。

施了魔法的天花板看上去跟外面的天空一样，点缀着许多星星。在这样的天花板下，听着礼堂里仍然着的窃窃私语声，哈利觉得自己好像睡在户外的微风里一样。赫敏脸涨得通红，把手放了下来，眼泪汪汪地盯着地面。全班同学都气呼呼地瞪着斯内普，这足以说明大家有多恨他，尽管同学们都骂过赫敏“万事通”，每人至少一次。罗恩呢，一星期至少会说赫敏两回”万事通”，此刻他却大声说道:“你提了一个问题，她知道答案!如果你不要人回答，干吗要问呢?”

所谓的“辨识度”，意思是指要素易于辨识的指数，“可读性”则是指文字的易于读取度。明度落差小的色彩组合，其辨识度和可读性也会降低。尤其是文字或商标等希望能够显眼、并清除让人读取的部分，就需拉大与背景的明度差。

她大步朝门口走去，一边举起魔杖，杖尖蹿出三只银色的猫，他们的眼睛周围都有眼镜形状的斑纹。三个守护神敏捷地往前跑去····

他们回返英国时，极偶然之下又和她邂逅，但他们仿佛众多照片里的一张，你拿在手中细加端详，尚能音乐忆起其中人面，然而记忆已随时间褪色，你着实认不出、想不起他们究竟何许人也。

天人合一，消除主客观对立，的确已成了时髦的陈词滥调。...我并不是主张，物我不分是更正确的认识，然而，物我不分在某种意义上的确是理解的源头。我们需要探索的，是物我分离的过程。这个探索过程也将表明，主客分离的思路为什么终于大行其道。

通过训练使自己有方法、有能力让一些最优体验重复发生。如果一个人能随心所欲地进入心流，而不受外界条件限制，他就已然掌握了改变生活品质的钥匙。