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仅就“三教”来说，互相冲突的思想因素便大量存在，如果取为行动的准则，几乎任何行动都可以寻得理由，但那理由往往经不起追问。

颜色在我们身外并不存在，色彩世界只是由大脑中的感觉和感知过程构建的。

认知失调理论认为，当人们的认知和行为发生冲突的时候（一种失调状态）,他们通常会通过改变自己的想法以适应行为来减少冲突。为什么会这样呢？因为人们不喜欢让自己看起来很傻，或前后不一。所以，为了能够向自己解释自己的行为，人们往往会改变他们的态度。不然的话，他们的自尊会受到威胁。

另一方面，文化差异显示，一些情绪的性别差异是后天习得的。具体来说，不同的文化将不同的情绪表达规则分别教给男性和女性。总之，女性并不比男性更情绪化，反之亦然。

催眠状态：催眠师给被催眠者一定的暗示，让他们更加集中精力，更加放松；决定催眠能否成功的唯一重要因素是被催眠者的易受催眠程度；因为催眠状态往往发生在容易接受暗示的人身上，所以，用这种方式“恢复”的记忆并不可信。

实施催眠术的人既不会用眼睛，也不会用手指发出奇怪的催眠光束，让被催眠者进入恍恍惚惚的状态，任凭其摆布。晃来晃去的一些发亮的小玩意儿（如带链子的怀表）也没有控制人们头脑的魔力。

经典条件作用是学习的一种基本形式，在这一学习过程中，一种能够产生先天反射的刺激与另一种中性刺激联系在一起，后者便具有了引发相同反应的能力。在操作性条件中，行为的后果，（如奖励和惩罚）会影响行为再次发生的可能性。根据认知心理学的理论，一些形式的学习必须被解释为心理过程的变化，而不只是行为的变化。

根据连续律，我们更喜欢将事物视为是连续的，而非脱节的或分开的。对那些我们很久没有遇见的人，我们通常会假设他们的人格没有发生变化，和以前是连续的。所以，即便我们与那个人的联系已经中断多时，但是我们依然会预期他还是那个以前我们认识的人。

神经病是指相对比较普通的忧虑或自我挫败的行为，而且患者的脑部并未出现异常情况，患者的思维也不是非常不合理。简言之，所谓有＂精神病＂的人要么总是不开心，要么总是不满，但是病还没有严重到危险的程度，或还不至于与现实世界彻底割裂。精神病和神经病在性质与症状的严重程度上都有所不同。如果一种神经疾病让患者在感知、理性思维和情感（情绪）上出现严重的错乱，那么这一精神疾病可以被称为精神病。

色彩在我们大脑之外并不存在，因为色彩是大脑根据进入眼睛的光的波长创造出来的感觉。所以，色彩只存在于观察者的头脑中，是我们感觉体验的心理特征。如果森林中有一颗树倒下，而没有人在那里，还会有声音吗？根据心理学知识，我们可以很肯定的回答：没有。虽然倒下的树会让周围的空气强烈震动，但是他不会产生物理的声音，因为声音不是一个物理现象，而是需要耳朵（和听觉系统的其他部分）才能产生的纯粹心理感觉。

日本“幽谷”的悲剧现在已经拉开了序幕。秘密的中层军官派系可以控制日本的内政和外交，他们采用的方式是在国内外进行恐吓、暗杀和暴力挑衅。他们往往先斩后奏，制造事端之后再威胁上级默许他们造成的后果。日语中有个专门的词描述这一行为，叫作“下克上”，即下级制伏上级，这个词在日本历史上有很重要的意义。