这可把潘达罗斯冤死了:他怎么没射?他明明早就射中了狄俄墨得斯!潘达罗斯觉得今天的事情太奇怪了:他一连射中了两个希腊的重要将领,可不管是墨涅拉俄斯还是狄俄墨得斯,现在都像没事人一样在战场上耀武扬威,这是怎么回事?
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古希腊人都是宿命论,命运是凌驾在所有神明之上的力量,就连宙斯也无力改变。这无所不在、无可更改的宿命感才是真正压在人心灵中的力量。
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战斗是战斗人员的事,也仅仅是战斗人员的事。如果战斗人员杀害不参与战斗的平民,哪怕是在战争状态下,那也是犯罪。
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因为萨尔佩冬是宙斯的私生子!阿波罗看着自己的这位兄弟倒在血泊里,也很同情他,就叫来了死神和睡神,让他们把萨尔佩冬抬上天。
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看到这大营中剑拔弩张的一幕,伊菲革涅亚反而镇定了下来。希腊人已经因为一个公主劳师远征了,她不希望军队再因为一个公主自相残杀,更不愿意阿喀琉斯为了保护自己被父亲杀死。想到这些可能的后果,她把心一横,温柔地让阿喀琉斯放下宝剑、平息怒火,然后平静地提出:她愿意走上祭坛,换取海面的顺风。
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阿尔忒弥斯看见了阿伽门农牺牲女儿时的坚定与决心,她的怒气平息了。女神并不是真的要无辜之人受到伤害,因此在火焰燃起时,她从柴堆上救走了真正的伊菲革涅亚,用一头鹿代替了她。
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画面展现的仿佛是一片翻腾着波浪的漆黑海面,海面上浓云密布。这大团大团的黑,也许就是宇宙创立前的昏暗,而那翻腾着的海浪,似乎象征着这个世界不安的灵魂,仿佛有什么东西在蠢蠢欲动,即将突破这团黑暗。
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可即使如此,他也要尽力与巨蛇搏斗,延缓宿命的到来。他要让众神看看,即使他拉奥孔只是个凡人,可仍然有勇气与命运抗争到底。
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从此,伊克西翁之轮(IxionianWheel)成为西方的一个成语,表示万劫不复、永不休止的折磨,很多文学作品都用过这个成语。
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神庙传回了波塞冬的神谕:要想摆脱怪物的侵扰,拉俄墨冬必须把美丽的女儿赫西俄涅献祭出来。
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厄俄斯背生双翅,总是飞在太阳车前,宣告日出的到来,所以英文中的“曙光”就是她在罗马神话中的名字Aurora。
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古代希腊人崇尚人体美,把人体作为自然的一部分来进行评判,所以古希腊的雕塑作品中虽然有许多男女裸体,但都不以激起观看者的欲望为目的,人们在那些作品面前只能感受到美的愉悦,而感受不到半点色情。