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吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。

予曰：此必吏目死矣。

长生徒有慕，苦乏大药资。

达观随寓兮，奚必予宫。

君子之所谓敬畏者，非恐惧忧患之谓也。戒慎不睹，恐惧不闻之谓耳。君子之所谓洒落者，非旷荡放逸之谓也，乃其心体不累于欲，无入而不自得之谓耳夫心之本体，即天理也；天理之昭明灵觉，所谓良知也。君子戒惧之功，无时或间，则天理常存，而其昭明灵觉之本体自无所昏蔽，自无所牵扰，自无所歉馁愧怍，动容周旋而中礼，从心所欲而不逾，斯乃所谓真洒落矣是洒落生于天理之常存，天理之常存，生于戒惧恐惧之无间

经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。

古者重去其乡，游宦不逾千里。

皆所谓心也，性也，命也。

通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

不然，古之骜桀者岂少哉？

然则祀者为舜，非为象也。

他认为文学的使命之一就是应该书写痛苦。