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乃歌曰：建章三月火，黄河万里槎。

将雏集凤，比翼巢鸳。

秦则大夫受职，汉则将军坐焉。

临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。

匠石惊视，公输眩目。

桂何事而销亡，桐何为而半死？

若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。

火入空心，膏流断节。

节竖山连，文横水蹙。

岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

纷披草树，散乱烟霞。

在探讨义和团起源的问题上，中国学者一般着眼于“组织源流”的研究；而我在本书中强调的是“降神附体”仪式对义和团发展过程所以的作用。换句话说，使我感兴趣的并不是仪式的师祖，二是它为什么会在1898年至1900年间如此迅速的传播开来。我认为主要原因在于它的易于接受，而易于接受又与它本身来自华北农村的文化和风俗习惯息息相关。