我们该怎么办?我们必须深呼吸,集中心意。
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接受生命就是去接受无常无我。痛苦的根源正是来自有常和有分别个体的妄见。体悟到这个道理,就能明白一切皆无生无死,无起无灭,无一无多,无内无外,无大无小,无垢无净。有常有我的观念都是思巧上所产生的虚假分别。只要洞悉一切事物的空性,所有精神上的障碍都可以超越,因而从痛苦的巨轮中解脱出来。
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如来’所教的精绪,都含藏于四念处、四正勤、四精神力、五蕴、七正觉因和八正道,你们要把这些教理研读、修行、体证和传承。
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寺院里非凡的宁静改变了他,使他允许所有生命进入他的心中,他认清了战争的无意义和破坏性。而这一切,都源于那一刻的彻底静止,并打开了那片神奇海洋——宁静、强大而充满治愈力。
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佛陀习惯一早起来坐禅,之后再到树林间行禅。
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于是他于内部就感受观察感受,于外部就感受观察感受,同时于内部、外部就感受观察感受。因此,他观察感受当中不断生起的现象,他观察感受当中不断灭去的现象,他同时观察感受当中不断生起、灭去的现象。于是他清楚觉知:“这是感受!”修成了只有正念与觉照的境界,超越执著,不再贪著身心世界的任何事物。比丘们!这就是比丘如何就感受观察感受。
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如果我们不在生活中修习和平,那么战争将在我们心中和我们周围继续爆发。
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听着啊,听着,这奇妙的声音带我回到真正的本我。”
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佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛,教理就是法,在修行上互相扶持的团体就是僧。
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如果在静坐的当下,你无法生出祥和喜悦,那么「未来』」本身也只会像流水般淌过,你无法阻挡它的流逝。在它成为“现在”时,你也无法好好地活在当下。喜悦与祥和,正是在静坐的当下生出的喜悦与祥和。如果你在此时此地无法体悟到它,你在别的地方也体悟不到。不要如影随形般追随你的思绪,不要跟着思绪跑,在当下体会喜悦与祥和。
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但我已发愿追随佛陀,过一生服务众生的生活。”
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这是我的第一次心灵之旅。自那之后,我的内心变得更加宁静、平和。我不需要向人诉说我的遭遇,我可以将它藏在心里。